玄天白叟說過，致虛到頂點，守靜到至誠，萬物將自行規複。規複指的是迴歸於道而常存。道的應用，竄改萬端而不敷其一，以是天參悟玄玄，地參悟混黃，人蔘悟品德。除此以外，就不是道了。悠長的要點是，天庇護它的玄，地庇護它的物，人庇護他的氣，這就是用來保全的體例。

在巫山下，有一座祠廟，世人稱之為大仙祠。隔岸有一塊神女石，那便是雲華夫人所化。另有石天尊神女壇，壇旁發展著一種竹子，葉子垂下像掃帚。每當有紫葉飛物落在壇上，竹子就會仰仗風力將其掃掉，使得神女壇始終光亮潔淨，不被落物所汙。楚人間代祭奠雲華夫人，她的故事也活著間傳播千古，成為了人們心中永久的傳奇。

諸神來臨後，立即發揮神通。他們幫忙大禹鑿開山石，疏浚江水，將堵塞之處一一挖開，使江流能夠順利通行。在他們的共同儘力下，大水的勢頭逐步獲得了停止。大禹心中充滿了感激，再次向雲華夫人下拜稱謝。

是以，日月有暗有明，生殺有寒有暑，雷震有開端和結束之期，風雨有動和靜的規律。清氣在上飄浮，而濁眾散處於下。興與廢的氣數，治與亂的運氣，賢與愚的資質，善與惡的賦性，剛與柔的氣質，長命與短折的運氣，貴與賤的職位，尊與卑的挨次，吉與凶的感到，不得誌與得誌的刻日，這都稟承於道，把握在天，而由賢人辦理它。

治水勝利後，大禹祭奠五嶽，告彆九州。上天為了表揚他的功勞，賜賚他玄圭，並封他為紫庭真人。

那今後，楚大夫宋玉將這件事說給襄王聽。襄王聽聞後，卻不能訪求道家之要訣而求得長生，隻是在高唐之館築壇台，作陽台之宮來祭奠雲華夫人。宋玉還作了《神仙賦》來依托表情，但是其內容卻荒淫穢蕪。雲華夫人乃高真上仙，豈容被如此假造究竟而輕瀆？

太上很顧恤你，也將把靈寶真文傳給你，在陸地擯除豺狼，在水中禮服蛟龍，斬斷千邪，束縛把握群凶，用以成績你的功業。它在於陽明之天。我所傳授的寶書，也能夠出入水火，震攝幽寞，收束豺狼，呼召六丁，使八地隱淪，使五星倒置，久視存身，與天相傾。”

帶它進入太微，就有雲輪往上升，神武把關，在瑤房整飾衣裝，去遨遊希世之林，左招仙公，右臥白山，而向下斜視太空。在銀河泛舟以後，就乘雲跨龍遊此名山，那麼真人就登門拜訪，萬人都來奉養保護，山精也來服侍巴結。動的時候有八景玉輪之車，靜的時候就安處於金堂。