“我實在不忍心看下去，就從速回家了，也不曉得他厥後如何。厥後我暗裡裡把這些事奉告了他媳婦，媳婦咬牙切齒，痛悔得要死。鄉裡一些年紀悄悄就守寡的人，傳聞後，都發誓不再嫁人：‘我不忍心讓死了的人這麼不幸啊！’”

貪酒誤事，連鬼也不能免俗。人喝多了酒，感覺本身更加牛氣、威猛高大，乃至耍酒瘋，鬼則一點點縮小，比人文明多了。

“我陪著他媳婦一同出門，轉頭一看，他也遠遠地跟著結婚的人家。到了人家門前，門神攔住他，他焦急地給門神作揖叩首，苦苦要求，門神才放他進屋。

先太夫人孃家曹氏，有媼能視鬼。外祖母歸寧時，與論冥事，媼曰：昨於某家見一鬼，可謂癡絕。然情狀不幸，亦令民氣脾淒動。鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八，初死百今後，婦邀我相伴，見其恒坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒叫聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外竊聽，慘痛之色可掬。後見媒人至婦房，驚詫驚起，張手擺佈顧。後聞議不成，稍有憂色。既而媒人再至，來往兄嫂與婦處，則馳驅隨之，皇皇如有失。送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。自是婦每出入，輒隨厥後，眷戀之意更篤。

兩世佳耦如韋皋、玉簫者，蓋有之矣。景州李西崖言，乙醜會試，見貴州一孝廉，述其鄉民家生一子，甫能言，即雲我宿世某氏之女，某氏之妻，夫名某字某，吾卒時夫年多少，本年當多少，所居之地，距民家四五日程耳。此語漸聞，至十四五歲時，其故夫知有是說，徑來扣問，相見涕泗，述前肇事悉符合。是夕竟抱被同寢，其母不能禁。疑而竊聽，滅燭今後，已妮妮後代語矣。母怒，逐其故夫去，此子憤悒不食，其故夫亦棲遲客店不肯行。一日防備偶疏，竟相偕遁去，莫知所終。異哉此事，古所未聞也。此謂發乎情而不止乎禮矣。

“當時，他媳婦囑托我回家看看孩子，他也跟著返來了。我見他直接進了媳婦的寢室，凡是媳婦坐過的、睡過的處所，他都一一打量。一會兒，他聞聲孩子要找媽媽的哭叫聲，就跑到孩子身邊轉悠，兩手緊握，一副無可何如的模樣。這時，他的嫂子走出去，打了孩子一巴掌，他便跺著腳拍打胸口，遠遠地作出咬牙悔恨的模樣。

典範溯源

看來，“同道”的汗青早有淵源。男性愛情的征象，幾近曆代都有，叫法也非常風雅，如“分桃”、“斷袖”、“龍陽”、“抱背”等。