從中，我們要接收兩個經驗：鞋子不必太本性，讓人一眼便認出是你的；鞋子不能亂扔，最好放進鞋櫃裡。

典範溯源

可駭係數：★★★

江蘇長洲縣有一名姓陸的縣丞，家中非常貧寒。到了三月三這一天，百口人都要到虎丘寺去玩耍。他的女兒已十五六歲了，因為冇有合適的衣服，不能和家人一同前去，隻好和一個婢女守在家中。父母走後，女兒本身慨歎了一陣，竟然投到井中他殺了。父母返來後，哀思萬分，哀號了幾天，就把屍身臨時停放在長洲縣。

少年的運氣不錯，因為對方不是賣珠寶的，不然得花多少銀子啊……

後生持袍詣市，睢陽王家買之，得錢千萬。王識之曰：“是我女袍，此必發墓。”乃取拷之。生具以實對，王猶不信。乃視女塚，塚完仍舊。發視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類王女，王乃信之。即召談生，複賜遺衣，覺得主婿。表其兒覺得侍中。

晉時，武都太守李仲文在郡喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長，年二十，侍從在廨中，夜夢一女，年可十七八，色彩不常。自言：前府君女，不幸早亡，會今當重生。心相愛樂，故來相就。如此五六夕。俄然晝見，衣服熏香殊絕。遂為伉儷，寢息，衣皆有汙，如處女焉。後仲文遣婢視女墓，因過世之婦，相問。入廨中，見此女一隻履在子長床下。取之啼泣，呼言發塚。持履歸，以示仲文。仲文驚詫，遣問世之：“君兒何由得亡女履耶？”世之呼問，兒具道本末。李、張並謂可怪。發棺視之，女體已生肉，姿顏仍舊，右腳有履，左腳無也。自爾以後遂死，肉爛不得生矣。“萬恨之心，當複何言！”涕零而彆。

大話歪批

厥後，談生把珠袍拿到市場上叫賣，被睢陽王家的人買去，得了千萬錢。睢陽王細心一看珠袍，說：“這是我已故的女兒的袍子，賣主必然是盜墓所得。”就派人把談生抓來拷問。談生敘說了事情的本相，睢陽王仍然不信，就到女兒墳上去看，見宅兆無缺如初。再翻開墓穴看，公然在棺蓋下發明瞭談生的一塊衣襬。叫來談生的兒子，看他長得很像本身的女兒，睢陽王這纔信賴。他把談生召來，把珠袍還給他，讓他做了公主的半子。厥後，睢陽王又上表給朝廷，賜給談生的兒子侍中的官銜。

談生未能忍三年不以火照妻，導致老婆遺恨。飾辭人鬼之戀，稱道愛情，當然戀人間的取信重諾也極其首要。西方諺語說，獵奇心害死貓。貓有九條命，終究卻死於本身的獵奇心。以是，人們的獵奇心要有必然的限度，不然傷害。