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東晉時，陽羨（今宜興）人許彥挑著鵝從綏安山下顛末時，遇見一名墨客，約十七八歲，躺在路邊，說他的腳痛，哀告許彥翻開手提的鵝籠子，他要鑽出來。

典範溯源

許彥覺得對方是在開打趣，便翻開鵝籠，但墨客俄然就鑽進了鵝籠裡。奇特的是，鵝籠並冇有變得更寬，但也不覺墨客變得更小；隻見他怡然得意地和兩隻鵝坐在籠子裡，鵝也冇有遭到驚嚇。許彥挑起鵝籠持續前行，並不覺重。

太元年間，許彥任蘭台令史，將那大銅盤送給侍中張散。張散看上麵的字，說是東漢永平三年製作的。

說完，便將阿誰女子連同統統的器皿又吞入口中，隻留下一個二尺多的大銅盤送給許彥，並告彆道：“彆後我們無所依托，隻要相互回想吧！”

過了好久，錦帳裡傳出版生側身的聲音。男人說：“他們要醒來了！”因而趕緊張口，將他吐出來的女子又歸入口中。

文穎遷墳

鬼和人一樣，有衣食住行等物質需求，被水所溺，隻得向人乞助，可見宅兆棺槨對於鬼如同房舍對於世人普通首要。安居才氣歡愉，正如本日之“房奴”。

不一會，墨客便醉倒了。那女子對許彥說：“我固然與墨客相好，可實際上卻懷有外心，並偷偷地領來一個男人。墨客既然睡著了，我想臨時把他喚來，但願你不要說。”許彥說：“好吧。”因而，女子便從口中吐出一個男人來，年紀約莫二十三四歲，也顯得非常聰慧敬愛，並同許彥酬酢暢敘。

天亮後要解纜時，文穎說：“固然說夢裡的事不值得大驚小怪，但這個夢也過分實在了。”他身邊的人說：“你為甚麼要鄙吝這一點點時候不去考證一下呢？”文穎便當即起家，帶領了十幾小我，帶著他們順著河道向上走，公然發明一棵乾枯的楊樹，便說：“就是這個處所了。”因而發掘楊樹底下，不大一會，公然發明瞭棺材。棺材已腐臭得很短長，有一半浸在水中。文穎對身邊的人說：“昨晚我把這件事奉告了你們，你們都說夢是假的。實在，世俗傳播的東西，得查驗後才氣證明啊。”因而就為這個鬼搬家了棺材，安葬好了才拜彆。

鬼爺爺思念並召見孫子，就即是奪了他們的命。人常因私交誤事。

出處：《承平廣記》（出《續齊諧記》）

可駭係數：★★

因而，胡母班向西到了黃河，遵循泰山神君所說的呼喊奴婢。一會兒，公然呈現一個婢女，取了信又潛進水中。冇多久，這婢女又冒出水麵說：“河伯想見您。”然後也請他閉上眼睛。不一會兒，胡母班便拜見了河伯。河伯命大擺酒宴，言語熱忱。臨走時，他對胡母班說：“感激您不辭辛苦地來送信，我也冇有甚麼可饋送。”因而號令侍從：“把我的青絲鞋拿來。”便把這鞋子贈送給胡母班。胡母班出來時，閉上眼睛，俄然又回到了船上。