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貧苦人家裡，後代多一定是福。還是打算生養標語說得好：要想富，少生孩子多種樹。餬口中很多人，一邊變賣產業交罰款，一邊為了生兒子而插手“超生遊擊隊”，搞得家徒四壁，何必來哉？

內閣學士汪曉園曾講過如許一個故事：

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一猴死見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將身上毛儘行拔去。”即喚

可駭係數：★

大話歪批

出處：《笑林廣記》

典範溯源

“斷奶以後，我見仆人給我們豢養的飼料很臟，感覺噁心。但因為本身非常饑餓，五臟六腑像要焦裂，不得已，隻好勉強吃了下去。

單單留一白鼻，戴德實多。”王問何故，答曰：“我做貓躲在黑地裡，鼠見我白鼻，

一隻猴子死了，到了地府，求閻王讓它下一輩子轉成人身。閻王說：“既然想做人，那好辦，就得將毛全數拔去。”隨即命夜叉給猴子拔毛。才拔了一根，猴子就痛得大呼。閻王笑著說：“看你一毛不拔，如何做人？”

典範溯源

老儒周懋官，口操南音，不記為何許人，久困名場，流浪困頓，嘗來往於周西擎、何華峰家。華峰本亦姓周，或二君之族歟？乾隆初，餘尚及見之，迂拘拙鈍，古君子也。每招考，或以筆劃小誤被貼，或已售而以一二字被落，亦有過遭吹索，如題目寫曰字，偶稍狹即以誤作日字貼；寫己字，末筆偶鋒尖上出，即以誤作已字貼，尤煩悶不平。一日，焚牒文昌祠，訴平生未作過惡，橫見沮抑。數今後夢朱衣吏引至一殿，神據按語曰：爾功名盤曲，遽瀆明神，徒挾痛恨，不知因果。爾前身本部院吏也，以爾滑頭舞文，故罰爾此生為書癡，毫不解事；以爾好指責文牒，雖明知不誤，而巧詞熬煉，以挾製取財，故罰爾此生到處以書畫見斥。

與狗、羊比擬，豬也算不幸。這番經曆，栩栩如生，殺傷力極強。

可駭係數：★★★★

老衲的回想錄

汪閣學曉園言，有一老衲過屠市，泫然流涕，或訝之，曰：其說長矣，吾能記兩世事。吾初世為屠人，年三十餘死，魂為數人執縛去，冥官責以殺業至重，押赴轉輪受惡報，覺恍忽迷離，如醉如夢，唯惱熱不成忍，忽似清冷，則已在豕欄矣。斷乳後見食不潔，心知其穢，然饑火燔燒，五臟皆如焦裂，不得已食之，後漸通豬語，時與同類相問訊，能記前身者頗多，特不能與人言耳。大略皆自知當屠割，當時作嗟歎聲者愁也；目睫常常有濕痕者，自悲也。軀乾癡重，夏極苦熱，唯汨冇泥水中少可，然不常得。毛悚而勁，冬極苦寒，視犬羊軟毳厚，有如仙獸。遇捕執時，自知不免，姑跳踉奔避，冀緩斯須，追得後蹴踏頭項，拗捩蹄肘，繩勒四足深至骨，痛若刀眘。