交河老儒及潤礎，雍正乙卯鄉試。晚至石門橋，客舍皆滿。獨一小屋，窗臨馬櫪，無肯居者，姑解裝焉。群馬跳踉，夜不得寐。人靜後忽聞馬語，及愛觀雜書，先記宋人說部中有堰下牛語事，知非鬼怪，屏息聽之。一馬曰：本日方知忍饑之苦，生前所欺隱草豆錢，意在那邊。一馬曰：我輩多由圉人轉生，死者方知，生者不悟，可為慨氣。眾馬皆哭泣。一馬曰：冥判亦不甚公，王五何故得為犬？一馬曰：冥卒曾言之，渠一妻二女並淫濫，儘盜其錢與所歡，當罪之半矣。一馬曰：信然，罪有輕重。薑七墮豕，身受屠割，更我輩不若也。及忽輕嗽，語遂寂。及恒舉以戒圉人。

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另一匹馬說：“我們大多是喂牲口的人投生的，變成馬才曉得做馬的痛苦，上輩子不覺悟，讓人感慨呀。”

一群馬都哭了。

半夜馬語

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大話歪批

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邑有村夫，素惡棍。一日晨起，有二人攝之去。至市頭，見屠人以半豬懸架上，二人便死力推擠之，遂覺身與肉合，二人亦徑去。少間屠人賣肉，操刀斷割，遂覺一刀一痛，徹於骨髓。後有鄰翁來市肉，苦爭低昂，添脂搭肉，片片碎割，其苦更慘。肉儘，乃尋途歸，歸光陰已向辰。家人謂其晏起，乃細述所遭。呼鄰問之，則市肉方歸，言其片數、斤數，毫髮不爽。崇朝之間，已受淩遲一度，不亦奇哉！

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三個啞巴兒子

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出處：《閱微草堂條記》

是以，周懋官心中忿忿不平。一天，他寫了文牒，並在文昌祠前焚燬，在文牒中，他訴說本身平生從未做過好事，不明白為甚麼總蒙受波折。

我們的老先人大多堅信人身後會投胎轉世。此生刻苦享福，是因為宿世造了孽；此生積德的，來世會投胎到繁華馴良之家；為惡的，則托生為牛馬豬羊，任人鞭撻宰割。轉世雖被古人證明是虛妄的，卻留下了興趣盎然的“投胎”文明。