一條是兩宮太後召見“表裡臣工”的禮節，除了按期的朝會大典以外，清朝天子與大臣的交換有兩種比較常見的情勢：摺奏與麵奏。

這些首要的官員主如果親王、禦前大臣輪番帶領；引見，俗稱“遞牌子“，是被任命的有必然品級的文武官員上任之前，麵見天子，引見需先進名單、經曆折、綠頭簽，一人或數人覲見。

保舉《民國武林秘聞錄》《活在流水線上的芳華》

而臣上麵奏天子時，又分為召見、引見。召見，俗稱“叫起“，天子要商討軍國大事時，就召見禦前大臣、軍機大臣、六部九卿等官員，召見時必須由首要的官員帶著麵見。

永和元年(345)正月新年朝會上，皇太後褚蒜子抱著小天子登臨太極殿前殿，大會群臣。大殿之上，為臨朝的皇太後褚蒜子專設了白紗帷帳。

同時也跟天子一樣，能夠召見京內京外的任何官員，親身聽取政務陳述，而在此之前，太後隻能跟顧命大臣或軍機大臣打交道，是冇法召見其他臣工的。

為了後一個目標，慈禧太後感覺最好能讀些書，看看列祖列宗，以及前朝的賢君女主，到底如何措置政務，把握臣子？隻是宮裡的史乘雖多，苦於程度不敷，讀不成句。

因而想了個主張，給上書房和南書房的翰林派了個差使，叫他們在曆代帝王的言行以及前史垂簾聽政的事蹟當中，挑選可供鑒戒的體例。

這個奏摺，章程一共十一條，撤除規定須天子親臨的各項大典，或者派親王、郡王恭代，或者等成年親政以後，再規複停止以外，最要緊的隻要三條：

但說到頭來，這是違背祖製的。而自肅順伏法，幾近一夕之間，言論大變，之前說肅順放肆專擅的，這時卻都在往他好的處所去想了，以為他的反對垂簾，並不算錯。

慈禧以此命人摘錄下來，加以簡明的註解，由內閣大學士總纂成書，再交議政王及軍機大臣複看後，抄錄成呈，作為參考。

等康慈崩逝，先帝餘憾不釋，一麵命他退出軍機，回上書房讀書，以示獎懲，一麵隻上康慈太後的諡號，神主不入太廟，是以不能象“孝全成皇後”那樣稱為“孝靜成皇後”，表示同為皇後，仍有嫡庶之分。

褚蒜子吊掛簾子在朝堂聽政，既意味性地躲避了與男人的直接打仗，又代小天子措置了朝政。

相形之下，顯得錯的倒是同意垂簾的那些人。這一來，恭親王慚愧之餘，設法力求挽救。

“是！”恭親王接了摺子又說道：“臣等擬議，垂簾是非常之時的非常之舉，應當有一道上諭，詔告天下，申明兩宮太後俯允垂簾的本意。”