五禽戲是中原傳統導引攝生的一個首要功法，據傳是華佗在《莊子》的二禽戲根本上創編的。《後漢書・方術傳記・華佗傳》記錄：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身材簡便而欲食。普實施之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。”

合法方浩然收功而立，小七尖叫了一聲，“剛纔那隻熊不見了。”

“那不是熊，隻是一種養身的功法。”方浩然把小七的話當作了誇獎，天然不鄙吝給這個小丫頭講授一下。

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一套熊戲，方浩然連打三遍，三遍打完，渾身透著一股熱氣，感受整小我好似蒸過似的。

方浩然想短期內晉升力量，這是獨一的體例，其他的體例用事都太冗長。冇有人陪練，就隻能用沙包代替。

並不是說太極拳不如五禽戲，而是以方浩然現在的身材狀況，更合適五禽戲。

方宋氏一愣，一臉哀怨，“傻孩子，你長年臥病在床，想要把這身材培養好了，絕非一朝一夕的事。”

“好吧！你贏了！”

方浩然為了壓服方宋氏，又奉上了一劑強心劑，“孩兒內心有分寸，再說了，您不是還派了個小密探在這兒嗎？萬一有事，她能夠隨時奉告您。”

習武一道，並不是甚麼工夫最強就學甚麼，而是甚麼工夫最合適本身。

方宋氏點了點頭，“真是個乖孩子。”

剛猛中不失工緻，活脫脫就像是一隻瘦熊在人麵前。

小七撅著小嘴，道：“是夫人讓小七盯著的。”

純真的小七不敢一小我去鄉間村裡，以是她決定把這個奇策奉告夫人去。

在方浩然腦海裡，養身健體的功法有很多，而此中佼佼者，首推兩種，一種是宿世被遍及傳播的太極拳。

馬術一項，方浩然仍然望塵莫及，起首他冇有馬能夠練習，其次就算有馬，以現在這具身材的肥胖程度，也經不起烈馬的顛簸。

太極拳是以中原傳統儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心機惟，集保養脾氣、強身健體、技擊對抗等多種服從為一體，連絡易學的陰陽五行之竄改，中醫經絡學，當代的導引術和吐納術構成的一種表裡兼修、溫和、遲緩、輕靈、剛柔相濟。

力量練習有很多種，俯臥撐是最為遍及的，而方浩然還曉得一種晉升力量的體例，那就是狠惡的去打鬥，通過打鬥來刺激身材內的神經，讓神經繃弛，從而達到開辟體內潛才宇量的感化。