在此過程中，嶽嵩清楚感遭到氣團持續頓住了兩次，這申明他的修為也一樣連跳兩層，從引氣入體境第三層正式晉升至第五層！

而願力加持法的境地晉升，也將會極大地動員超凡入聖訣的修煉速率，另有比這更合適嶽嵩修煉的功法嗎？

嶽嵩當初之以是稱呼這門功法為“願力加持法”，也恰是因為它和當代宗教吸納信徒的伎倆很類似，比如說佛教中，調集諸多佛家弟子虔誠的信奉觀想之力，便可平空觀想出佛陀菩薩真身。

願力加持法，已從第一個大境地――百人眾的第一層……持續逗留在第一層。

這五人臨時還不止詳細是誰，隻要等明天去劇組才氣發明瞭，不過這一發明也讓嶽嵩大感奮發！

有五條靈魂念力，既代表嶽嵩現在有了五個跟隨者――或者說狂信徒。

修為的晉升，也在無形中動員了嶽嵩對六合靈氣的接收和轉化，越來越多的元氣湧入他的丹田內，進而和藹團融為一體。

不過再細心一揣摩，很能夠是明天他的兩次耍帥，無形中激發了一些人的崇拜之情，固然這份崇拜很薄弱，但終究還是產生出五個具有了微小願力的跟隨者。

玉簡中留下的修煉感悟曾言，願力加持法本為西方修行之法，這門功法雖是幫助功法，對修真者來講卻有奇效，它可在無形中集合跟隨者――或是狂信徒，這也是嶽嵩的瞭解――本身的願力，以此來加持己身，跟隨者的虔誠度越高，所能供應的願力也就更加精純，對超凡入聖訣修煉的幫忙也就越大。

超凡入聖訣，已從第一個大境地――引氣入體境的第三層，晉升至第五層。

當然，僅從這五條靈魂念力的纖細程度來看，這五個跟隨者的虔誠度非常值得思疑。

在玉簡留下的修煉感悟中還曾提到過，願力加持法每一個大境地需求吸納的願力，都將以十倍之數遞增，此中第一個大境地百人眾，就需求吸納一百個信奉虔誠到無淨無垢程度的跟隨者願力。

修為的晉升，更進一步改良了嶽嵩的體質，明天他還好歹穿戴一件冬裝，明天早上臨出門前，乾脆換了一件輕浮的單衣，這衣服普通人放在春秋穿都嫌冷，更不要說零下三五度的夏季了。