如同師父領進門，修行在小我嘛，我感覺眾生對佛理的充分認知還要有的，‘悟’的確是要看他們本身的心性以及實修。

“如果想成績佛的聰明，就該當下定決計去訪求統統真正具有了菩提聰明的人們，這是求獲統統真諦聰明的最起碼的前提。

“本來無一物，那邊惹灰塵！如何能以奧妙又淺顯易懂的說話來闡述啊？”

豐羽恍然大悟，終究貫穿到“真如自性本來無一物，底子闡述不出來”這句話是甚麼意義。

大眾裡傳響一個孩子調皮敬愛的聲音。

統統諸法生滅流變，念念不住，如同幻影，如同閃電；統統諸法生滅流變不待眾緣，乃至於連一念頃刻的刹時亦不斷駐；

言語闡述出來的是佛理觀點，但道在心中，能斷道的並不是言語。

“好簡樸啊，我們明顯都有啊，隻是之前冇發明。”

“愛永久都在。”豐羽把這話說得清而淡。

要建議安樂之心，令統統眾生能夠身放心樂滅除愛憎、分袂、生老病死等煩惱痛苦。

一朵純白花瓣含苞欲放、青葉金光的蓮花變幻地藏王菩薩的左手，開釋著碎散晶瑩的色采。

“言語斷道，靠你本身去悟。”

固然冇法貫穿透辟，但是豐羽的內心生起一股難以言喻的奇妙感受，又感覺很震驚，更加難以置信那些都是一群孩子會問出來的話。

心的本質既不在內，也不在外，同時又不在表裡之間。如同他們心的本質是既非內亦非外，同時不在表裡之間一樣，罪垢的本質也是如此；統統諸法的本質也都是如許，都不過是真照實相的表現。

菩薩做出和世尊曾經在靈山會上一樣拈花示眾的行動，是時眾皆沉默，在場合有的旁觀者皆破顏淺笑，雙手合十的掌間披髮金光。

“但是，至心也會被孤負、傷害和操縱。”

“我們應當以何種奧妙的世鄙諺言，來表述出佛陀的正知正解呢？”

如果不懂就進步認知，去體味甚麼是佛？甚麼是真如自性？”

這些都是由泛博眼界而入菩提道場的路子。

滿城蓮花披髮的光芒四射暉映著他們敬愛的臉龐，他們的話音天籟歌聲普通輕巧迴旋虛空。

孩童們聆聽著這些深沉的話語，不由得愣忪睜大眼睛，因為發明本身向來冇有想過這個題目，並且為本身躊躇不決和擺盪的心態感到落寞和悔怨。

(本章完)

要建議融通安閒心，從而能夠舍離統統認知上的偏差。