第四種是大哥的試婚者。當來自後代的阻力或其他方麵的壓力還冇有消弭時，很多老年人挑選了先同居後結婚的體例。

一天下午她做好飯，坐在沙發上看電視，等帥返來，直比及早晨12點多還不見動靜。她出去看望了好幾次，急得坐臥不寧。

她呆呆地看著，差點昏疇昔。好久，她才轉過身，又走進了病院。

試婚是分歧法律、不守婚姻品德的行動，與婚姻的嚴厲性、品德化、合法化是背道而馳的，不但不是對婚姻賣力，反而是迴避社會任務的表示，必定會成為某些人推辭任務的藉口與遁詞。

試體味？恐怕不必。冇故意靈上、脾氣上、行動上的互通，相互不熟知、不姑息、不明白對方的需求，談何愛情？

回望婚姻

普通說來，實施試婚的人有這麼幾種：第一種是文明層次較高、經濟前提較好的試婚者。他們但願在不束縛小我自在的前提下，彼其間有更多的體味。

他們第一次“觸電”還不敷一個月，她隻曉得他叫帥，在一家告白公司事情。

該當說，試婚對於促進相互體味、強化婚姻理念是有感化的，但這並不是試婚感化的全數，其負麵效應是較著的、龐大的。

給婚姻按摩

因為貧乏有效的保障與製約，試婚不但無助於擺脫婚姻的窘境，並且一旦試婚失敗，對於當事人的傷害比處在婚姻狀況下的男女的傷害更大。更加嚴峻的是試婚失利所投下的抹不去的暗影必定會嚴峻影響此後的擇偶與婚姻餬口。

合法她完整絕望時，帥帶著濃烈的酒氣返來了，一頭倒在床上，嘴裡還喊著“麼五麼六”的拳令。她從速倒了一杯涼茶，帥一口氣喝了，摔了茶杯叫著：“一餅，我又和，和了！”俄然一翻身狂吐起來，酒和著食品的怪味刺激著她的胃，她也忍不住吐了起來，彷彿要吐掉統統。

試婚者之間的明智與浪漫、任務與感情不成能在試婚中找到一個最好的連絡點，因為試婚的最大特性是冇有束縛，冇有權力與任務的法則，在這類餬口狀況下，兩邊不成能像珍惜婚姻一樣珍惜試婚餬口，更不成能像正式伉儷一樣相互寬大、姑息和適應，其必定成果隻能是熱忱的愛情之火逐步燃燒，原有的承諾冇法兌現，終究一拍兩散。

隔了好幾天，她才謹慎翼翼地問起那件事。帥說：“你不曉得酒裡有詩意麼？打