畢竟金庸古龍的作品算得上中華傳統文明，而萌文明本就是舶來品。

必必要將如許一部具有萌元素的作品變成一個熱點IP高文，對周邊產品停止大範圍地開辟，讓那些本錢看到，萌文明能夠締造多少利潤與代價。

不過歸正也是一種嘗試，嘗試不必然會勝利，但不嘗試卻必然不會勝利！

而在安憶阿誰天下，甚麼LL神教，“國之將亡，各處艦娘”都出來了，更不消說老牌的同人古蹟東方胡想鄉了。

這裡不得不提的是1997年播出的《新世紀福音兵士》，該作的勝利恰是不善表達的禦宅族，在碇真治這一角色中作為了本身的投射工具，進而產生了極大的代入感而至。而該作另有一個勝利之處，就是締造了淩波麗和明日香這兩名女性角色，固然該作不是萌係動畫，但兩名角色當時正以分歧的萌屬性組合而征服了觀眾，使得即便是動畫結束多年後仍推出著各種周邊商品，能夠說《新世紀福音兵士》無形中為數年後退場的萌係動畫製造了紅利形式。因為以上和彆的各種意義，《新世紀福音兵士》成為了日本動畫史上劃期間的钜作。

是以，她選定的第一部具有萌元素的作品，恰是塑造出了“三無女神”淩波麗，“傲嬌少女”明日香的《新世紀福音兵士》。

但是，必須得承認，《新世紀福音兵士》能夠在日本那麼火、職位那麼高，與當時的社會環境、背景都有不成豆割的乾係，冒然將一部傳播一時的作品，換一個期間、背景，那能不能火起來，底子就是一個未知數。

最最關頭的是，很多萌係作品，其日式氣勢實在過分濃烈，要想讓它們在這個大中華主宰天下的國度，抖擻出世命力，必定要對其停止一番改革……

而甚麼事物，一旦有了好處的鞭策，就會生長得更加快速！

萌係作品，也能夠說宅係作品，從一開端的極度小眾，垂垂變得大眾起來，諸如“蘿莉”、“禦姐”、“妹係”、“眼鏡娘”、“女仆”、“三無”、“傲嬌”、“元氣”、“病嬌”等等萌屬性，也為人熟知，哪怕是在天朝的收集小說當中，各種後宮含混流作品，也會給女角色付與各種百般的萌屬性。

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但是安憶既然下定決計要鞭策萌文明的生長，必定就會踏結結實地去做，如此有應戰性的事情，她也要去嘗試一下！

動畫中那反動性的激烈認識流伎倆，大量宗教、哲學意象的應用，在日本社會掀起被稱為“社會征象”程度的龐大反響與打擊，併成為日本動畫史上的一座裡程碑，同時被公以為日本汗青中最巨大的動畫之一。