而遼國則在一元二元之間，獨具匠心的建立起一套兩院軌製。

這類兩院形式分歧於厥後蒙元朝廷所設立的民族等階軌製，而是一種相對劃一卻又有針對性的管理形式。

李存抱負下的管理形式是像明朝那樣，真正做到同一，而不但是一種讓步下的同一。

劉彥宗立馬在心中衡量，乾金開戰，大乾王朝這邊的勝負和得失。

但實施兩院製是實施兩院製。

……

左企弓又義憤填膺的說：“女真貪婪狡猾，幾次無常，無恥暴虐，好色濫殺，其所欲者，毫不成滿足，不然其必變本加厲，陛下當以雷霆之勢，將女真驅出我大乾國土，震懾宵小之輩。”

彆的高慶裔還主動提出，兩國應當分彆好邊界，免得今後引發軍事牴觸。

兩人一對比，就不丟臉出來，高慶裔不管哪方麵都要高出烏歇一大截。

接著，一個又一個原遼人跳出來，痛罵女真，建議李存跟金國開戰。

勃堇，是女真族部落首級的意義。

李存此言一出，大乾的文武百官，非論番漢，全都對烏歇和高慶裔瞋目而視。

烏歇將宋金之間的《海上之盟》的盟約副本拿了出來，指著上麵的歲幣說，燕京是他們大金國留給大宋王朝的，大宋王朝承諾給他們大金國歲幣，他們大金國才留著已經被他們大金國打得隻剩一口氣的燕京不打，現在這個好處既然被大乾王朝獲得了，大乾王朝就應當代替大宋王朝給他們大金國歲幣，如許兩國之間才氣有悠長的戰役。

公允的說，這也算是一種比較先進的管理形式。

可題目是，左企弓如果在這個朝代改換的期間致仕了，那他們左家能夠就完了。

又像，對於雲貴、兩廣、四川、湖廣地區聚居著的其他民族，明朝儲存了元朝的土司軌製，任命本地民族的上層人物作土官停止統治，土司衙門包含宣慰司、土知府等各級當局構造，長官都是世襲的。

成為燕京的仆人今後，李存對於燕京這裡的番漢混居的狀況，實在也有些感到難以管理。

……

這就是民族興衰所帶來的必定征象。

這是這一個非常嚴峻的失誤。

以是，拋開品德甚麼的不談，這個高慶裔絕對是一個非常有才氣的人才。

高慶裔則猖獗的摸索李存的底線。

從品德和才氣上來講，烏歇權、財、色、酒無有不好，又武功武功甚麼都不可。

左企弓曾經的弊端政治觀點和曾經的不明智行動，以及左企弓的“香蕉人”代價觀，都讓左企弓很難在新朝安身。