像，對東北女真等強大的民族，明朝首要采納了招安，皋牢與分而治之的政策。

在分彆國境線一事上，高慶裔特彆指出，大金國隻特許大乾王朝燕京、涿、易、檀、順、景、薊並屬縣及所管戶漢民，其他原遼國的國土及公眾非論番漢則全都歸他們大金國統統。

以是，拋開品德甚麼的不談，這個高慶裔絕對是一個非常有才氣的人才。

蕭乙信曾是支撐投金的，現在為了挽回他曾經弊端的政治觀點，他也立馬出列道：“陛下，女真欺我大乾無人，臣願領兵出征，與女真決一死戰。”

對於這些原遼人，李存就任由他們去罵、去號令，一點禁止的意義都冇有。

現現在，李存入主了燕都城，還睡了蕭普賢女，徹完整底的成了左企弓的主子。

這類竄改，不但僅是表現在韓昉身上，原遼國的漢官全都有這類深切的體味。

高慶裔說趙宋王朝還承諾將燕地的非漢民人丁全都給他們大金國。

乃至就連人數和權勢僅次於契丹一族的奚族都不成能有機遇掌管北院了。

遼國的兩院軌製分歧於二元帝國統治形式，他不是通過簡樸的設立都護府或軍鎮來停止天子遙控統治的，而是從中心到處所設立南北兩院，彆離根據儒家文明和草原形式辦理漢人和其他種族的人。

這就像一條狗，被彆的狗各式欺侮，終究比及了它的仆人來了，它當然要呲牙咧嘴，冒死的狂叫，萬一仆人真的能帶著它報仇呢？

另有，自從蕭普賢女得知了金國向燕京派使臣今後，蕭普賢女一改昔日的被動，使儘渾身解數來奉迎李存，然後她也不顧渾身的怠倦，不斷的給李存吹枕邊風，想讓李存帶領軍民跟金國開戰。

這是這一個非常嚴峻的失誤。

可話又說返來，明朝的民族政策實在也是有很多讓步的。

鑼鼓聽聲，說話聽音。

基於此，終究抓住機遇表示他本身的左企弓，當即出列道：“北遼立朝之日起，便具有燕、雲、平、上京、中京、遼西六路，今陛下滅北遼，此六路皆應為陛下統統，豈容小小女真來我大乾訛詐打單？！”

汗青上，北魏和唐朝都曾同時統治過草原和中原，但這兩個朝代所采取的都是二元形式彆離針對兩塊地區。

現在，李存給了原遼人一個宣泄口，統統原遼人，非論番漢，全都義憤填胸，想要跟女真人再戰一次，想要找女真人報仇。

李存主導下的兩院製必定跟契丹人主導的兩院製分歧。