對於王稟將手伸到了他們水軍的碗裡，誠懇說，盛爭是有些不快的。

這時，由王稟所帶領的救兵已到，乾軍的數量增加到了八萬。

聞聲炮擊結束，日軍全都鑽出地洞，比及王荀帶領的三千敢死隊衝到乾寇防壘前，數萬日軍抽出軍人刀鬼叫著衝上來，不畏存亡的與乾軍打近身白刃戰。

現在天日軍明顯是低估了此戰的批示者王稟的決計。

事情公然跟土佐保護預感的差未幾。

說到這裡，有人能夠會問，日本到底有多少兵力，這前前後後，差未幾已經弄出上百萬雄師了吧？

土佐保護從速調兵遣將籌辦應戰。

戰後，乾軍幾近全員出動尋覓王荀的屍身。

這一刹時，王稟讓人寂然起敬。

以是，固然兵力連日軍的六分之一都不到，可李顯忠還是判定跟日軍決鬥。

聽到風聲後，鳥羽法皇先動手為強將那些想將他捉起來獻給大乾王朝的人全都清理掉，然後將京畿、關東處所的軍人、僧兵以及預備役全數都調到關內（也就是東海道鈴鹿（後代的三重縣）、北陸道不破（後代的岐阜縣）和東山道愛發（後代的福井縣）三關以西），然後北線據三關而守，南線則囤積重兵保衛各個要道。

很快，王荀就帶著這三千敢死隊，在炮火的保護下，登岸勝利，然後將著日軍的陣地衝去。

彆的，這個期間的日本已經有近千萬人丁。

不得不說，王稟獻祭本身獨子的做法，固然讓人頭皮發麻，但也真的是巨管用。

這一戰，三十萬日軍隻逃歸去了不到七萬，日本人的血將那塊巨石都染紅了，厥後人們管這塊巨石叫做“殺生石”。

等等……

這就跟當初方臘他們克服宋軍的體例差未幾。

白河法皇之以是如此虔誠，除了因為他本人信佛以外，還因為日本佛教在九世紀後獲得了國教的職位，佛教寺院到處林立，寺院不但代表一股龐大的經濟、政治和軍事力量，乃至獲得了絕對的統治職位，白河法皇恰是靠著這些寺院的支撐，才成為日本的最高統治者，並且一統治就是幾十年。

此戰一向打到天明，日軍仍然死守乾寇防壘，不退一步！

並且，戰役是最輕易讓人生長的。

跟著王稟一聲令下，跟大乾王朝的陸軍冇有多少拘束的東海水軍的炮兵，幾近冇有任何躊躇地再次對岸上膠著的乾軍和日軍停止覆蓋打擊。

……

王稟的話，讓在場之人，無不動容，特彆是當他們看到一顆炮彈在本來大殺四方的王荀不遠處炸響，等黑煙疇昔，王荀的身影就不見了以後。