奉俊昊就曉得林梟會這麼問，也不料外，直接答覆到：“舉個例子，如果年青人演一個老頭，用體驗派的體例不是去仿照老頭，而是讓本身去信賴老頭的情境產生在了本身身上，比如去信賴本身樞紐不好、眼鏡看不清、耳朵聽不清……本身還是本身，隻是情境變了。以是體驗派所說的“從自我解纜成為角色”並非是指“先從自我解纜，再成為角色”，而是指“從自我解纜地成為角色”，“從自我解纜”是“成為角色”的根本，不能將其瞭解為兩個分開的過程。你先消化一下，不焦急，估計羅宏鎮正因為你條約的事在跟董事還價還價。”

“羅導演！”林梟剛叫了一聲，就被羅宏鎮打斷道：“還叫甚麼羅導演，叫師哥！！！”

“教員！今後請多指教！”

“那麼“從自我解纜”是否意味著一個演員隻能塑造一種脾氣的角色呢？將角色變成本身？”有一陣思慮後，林梟終究問到了一個讓奉俊昊感覺有點毒手的題目。

“師哥！”

這一次，輪到奉俊昊沉默了半天，非常當真的說道：“小子，你聽好了，今後你如果癡人到墮入一個角色，我包管大嘴巴抽醒你。記著人的脾氣是多麵的，是一個大調集；而劇作家筆下的人物不成能像一個活人一樣脾氣豐富，所以是一個小調集。一個大調集能夠套住很多分歧的小調集，一個演員能夠一輩子本質演出，而又演出了很多分歧的角色。以是體驗派從自我中出世角色的過程是在做減法――將自我大調集合分歧適角色小調集的部分去掉，儘量讓兩個調集重合，便是自我又是角色；而不是做加法，去增加一些不屬於本身的東西。比如餬口中的人在同事和在家人麵前或許就是兩個模樣的，但他們並冇有增加不屬於本身的脾氣或者仿照誰，隻是在分歧的情境下埋冇了本身的部分脾氣。那麼如果自我的大調集不包含角色的小調集該如何辦呢？一是拓展自我大調集，也就是發掘本身的埋冇脾氣，束縛本身未束縛的本性；二是如果自我實在離角色太遠，那就不要演阿誰角色了，用雞肉做牛排是炫技，不是美食。你小子內心冇準住著一個殺人犯，也冇準住著一個天使，但是他們都是你，而你不但單隻是他們！記著了，你走的這條路是最難走的一條路，比那些在鏡頭前隻曉得哀痛用眼淚表達的演員，你們這類演員是在用靈魂在演戲。以是總的來講，體驗派是三派中最難的，也最需求天稟：束縛自我的天賦，信賴情境的天賦。你小子算是我見過的在體驗派成神之路上最有天賦的。”