親曆村落，才較為深切地體味了之前不甚清楚的諸多複瑣事件以及此中的諸多奇妙。的確，鄉裡獅子鄉裡舞，是不能夠用一貫的看法對待或者對待鄉村麵對的諸多題目。鄉裡人看重的是親情，重視的是攀比，是不太講究法度章法的，他們較為無私、自利、自足或是不滿足，有著較為激烈的求富**，並表示得非常露骨，乃至不擇手腕。這些個，是東方煜俄然身臨其境一時半會兒有些不適應的。當然，這麼說，並非是說城裡高貴，說到底都是一樣的，隻不過城裡人表示得含蓄點，埋冇點，伎倆相對高超些，曉得在想方設法獲得小我好處的同時，藉助一些幫助手腕。

皆道，環境決定統統，究竟的確如此。固然說，鄉裡把經濟增加點肯定在產業和旅遊上，把重點投放在招商引資借雞下蛋上，生長州裡企業上，同時，重視生長個彆經濟，但是，真正能夠上範圍、有效果的企業並未幾。鄉裡人的首要支出來源還是在田裡，在山上，在家裡。田裡種點稻子，山上辦理間伐些毛竹、樹木，家裡養豬養雞，過著自給自足的餬口。鄉裡人又能如何呢，整天守著那點不幸的資本胡亂揣摩，底子冇有甚麼停頓，除此彆無他法。大師都想有所作為，但是，絞儘腦汁，無計可施，就這麼點麪粉做這麼個粑，又能上哪去深思前程呢。一個個找尋不到前程，一旦有一點機遇便簇擁而上，哪還顧得上體例體例。一些有前提腦筋活乏的人，也有範圍性的生長家禽塘魚甚麼的，可這類人畢竟是少數，乃至能夠說是絕對少數，是代表不了村落麵孔，也竄改不了麵孔。

究竟的確如此。這些年來，魏四圖他們不但勝利地引進了外資，並且，因地製宜有效生長了處所經濟，較著改良了群眾大眾文明和社會餬口程度，並在必然程度上竄改了鄉容村貌，這是有證可尋，有據可查的。窮山惡水出刁民，這話一點不假，這麼些年來，這個處所因為窮，因為掉隊，因為閉塞，冇有前程，大師無所事事，打鬥打鬥，盜竊扒拿，比比皆是，攪和得雞犬不寧，皆是苦不堪言。這幾年，顛末魏四圖、俳瑪同心合力，因地製宜，想方設法大力生長處所經濟，同時，加大社會治安管控力度，村落麵孔大有分歧。不但餬口有了明顯改良，安然感也大大加強。此中，比引進外資更有特性的是生長旅遊業。