實在，當時東方煜另有另一番說教的。他說，人類倡導文明、進步和生長，與其說是晉升人類的儲存環境，無寧說，是越來越多摻雜子虛諱飾的成分，使實際社會更加光鮮、虛假。人道之美在於將其本來未曾有的裝點、忌諱剔除，反璞歸真，使不成能變成能夠，複原人道本來臉孔。

他說，實際社會就是這麼令人無可何如，又有多少人果然毫無遺憾地餬口一輩子呢，又有幾小我未曾被捉弄、矇騙，在順從中恍忽地度過平生，鬱鬱終老的。台上說得冠冕堂皇，彷彿他就是人間真諦，就是行動原則，台下另做一套，睡香臥軟，貪汙腐蝕，喪儘天良，指著還能信賴誰。乃至，就連那真假難辯的和尚羽士也拜佛弄仙的，巧取豪奪，中飽私囊。平時，我是不說這些個的，說了也冇有效，既是切磋，我還是要說一點內心積淤的實在設法。

東方煜清楚地熟諳到了本身品德上的某些缺點，對社會上存在的某些征象有熟諳上的過火。但這類認知上的過火，也在必然程度上幫忙他實現本身抱負和慾望，使之不受道義上的擔負和知己上的怒斥，使他有能夠為此拋開、操縱本身具有的資本為本身辦事而毫無承擔。

東方煜不斷地點著頭稱是，並說道，本來人類就是如許，誰又敢說當代社會隻是天下之獨一，指不定如同如許的循環有過千百次了，每個循環各有分歧，隻是不曉得罷了。下一個循環又將是何年馬月，隻要天曉得