高傲學以來，閒暇時候增加，天然多了很多餘暇。閒下來的我也順其天然地做做本身喜好的事情。大學看似是輕鬆的，但是彷彿體力上的籠子鬆了，腦筋卻被困了起來，實在不易，於看似繁忙的中學期間實則有過之而無不及。

而現在的本身也的確正被困在樊籠裡。我曾聽到過如許一種看似有理的說法――人類是思惟的仆從。這話雖不假卻也縫隙百出，何解焉？按此話的事理則是人類之體與之靈，分而行之（靈即思惟也）。精神故實，然靈尚虛。自飄飄但是絕，渺渺然欲仙。靈識者，思惟之展露是也，常常由言語、行動閃現。而人類常常對於眼力所不及之處有種禁不住地神馳與尋求。靈識故在，其形尚虛。而眼力未能及之所，便是人類無窮胡想揭示之處。無窮的設想則將思惟的才氣擴而廣之、推而廣之。這便導致靈識於無儘之海中遨遊，缺了鴻溝，也便有了無窮能夠。我想這便是啟事吧！事件實在本都能夠追本溯源，但常常又易被麵前雙翳遮住，失了心神。追本溯源常常又必有一個長悠長久的過程。這條路或長或短、道阻且險。但事事如此，甚麼都逃不過。形體險阻，靈識腐敗；靈識困頓，形體必然稍有輕鬆。這人間有人受困，便有人安逸，必然有受勞者。事物正則佳，反則不易，多數如是。

具有萬貫款項，是否真正歡愉？貧困時的我們常常會因點點滴滴的謹慎思而感到幸運、舒心、喜笑容開亦是常有的事，而這些的啟事則莫過於滿足常樂，本性輔之。在尋求財產的門路上，我們愈行愈遠，貪慾也變越來越深，一發不成清算。忘懷親人，丟棄感情則已算是最平常不過的事情了，更有甚者則於法理不顧，最後的成果便是身家性命不保。將本身的感情壓抑，冷淡了親眷朋友，你覺得再轉頭時他們還是在原地等著，等著你的返來，等著你的回顧。垂垂地變得麻痹、冷酷、無私孤傲。或許這時的我們落空了彆人也落空了本身。在蒼茫、在掙紮、在無法，到底這麼冒死是為了甚麼呢？坐擁金山銀山是為了甚麼？為了親人？親人卻在享用款項所帶來的“幸運”時垂垂冷淡；為了本身？本身卻除了冷冰冰的款項落空了統統，落入無儘的苦海當中。

盪漾少了貧乏興趣，平平少了便會貧乏安穩。實在並冇有甚麼真正意義上的規律，所謂的規律也隻不過是人類加上於天然的陋劣熟諳罷了。

光陰無情總倉促，曆經千載而靈與肉尚存的又是誰呢？幻滅的又是誰呢？當世奉的真諦，先人質疑前人之論調，覺得就此糾改了前人之過，卻不知身為先人的我們終有一日亦是前人，而後代來人又是否能夠認同身為先人的我們呢？陶潛詩曰：“怪傑雖已歿，千載不足情。”說的又那裡是外物呢！清楚與其精力靈魂無異。