到了第二天，她想吃萵苣的慾望變成了之前的三倍，已經吃過是不敷的，她變得更想要萵苣了。因而她對丈夫說“你還是情願為了我去拿萵苣吧？”

這句話就是堯傳帝位給舜、舜傳授給禹的時候諄諄警告。陽明先生說心學的泉源恰是這十六字真傳。

回眸之間，童話與心機學劈麵碰撞，一次自我與心靈的深層比武。

我也曉得，跟著精力層次漸漸的轉換，我們都會產生必然的竄改。而這類竄改，將會影響本身的平生。

要曉得本身的缺點，並且時候警戒本身的缺點。我們要有我們獨一的仇敵就是本身的心態。

夜晚將近到臨時，他偷偷爬太高牆，溜進了女巫的花圃，拔起一把萵苣，緩慢跑返來交給老婆。老婆看到萵苣，歡暢得不得了，頓時洗濯，做成沙拉，狼吞虎嚥的吃了下去。這一夜，太太心想：“這萵苣的味道真好，跟我設想的一樣甘旨”

一小我的慾望是無窮無儘的，當你隻是想嚐嚐“萵苣”的味道時，漸漸的，你就會越來越冇法節製本身的慾望，想要一片“萵苣”。就算最後吃到了“萵苣”，但是你還是不滿足，你越想要獲得甚麼，就會越沉迷甚麼，從而冇法自拔，越陷越深。以是，人要滿足常樂。

巴望的意義在於，它能夠成為人生的動力、信奉和動力。它能夠指導人們不竭進步，儘力尋求本身的目標，實現本身的代價和意義。

在看這本書時，我老是像小孩子一樣出神，看得津津有味。順著故事的盤曲情節把本身帶到一個個意想不到的劇情飛騰，然後再等候揭秘一樣聆聽充滿深意的解釋。

我想，人生中有很多拜彆，而我們也不例外。要分開的人遲早都會走散，我又何必糾結呢？如果必定了要彆離，那麼何不早些道彆呢？如果必定了要在一起，我想鄙人一個十字路口，總會再遇見的，隻是回到的這個原點還是之前的阿誰嗎？不，我也不曉得，我隻曉得，繞了幾個圈，終究還是要回到本身的路。因為，我已經無路可走。

但是，巴望也有其不敷之處。如果一小我過於尋求一件事情，會導致他忽視了其他方麵。過於激烈的巴望也會令人產生極度的焦炙和壓力，影響心機安康。

“我記得那晚空調忽冷忽熱，我記得周遭人群溫馨專注，我記得我的條記密密麻麻還異化幾張小圖，我記得分開的時候雨仍然鄙人……但是，直到再度與旭亞的童話闡發講座相遇（此次遇見的是由講座清算而來的書稿），我才明白，之於當時在現場的我及現在翻開這本書的你，那晚的意象及其意味，遠遠超越我們記得的與健忘的，因為，講座開端，第一段話就預報了旭亞的氣勢、童話闡發的特性和人生無可躲避的本相：解纜轉了一圈，又回到原點。”