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從赤焰尊者那邊,關體裁味到風鶴的家庭背景,但她的經曆隻用幾句話就能說明白――薩蘭傑桑,女,未婚本年四十歲,1972年出世於ri喀則ri喀則市轄下曲布雄鄉班久倫布村的一戶牧民家中,家中獨女。他的父親薩蘭保多,母親曲比安達,至今都已過世。薩蘭傑桑從未上過學,家中以牧羊為生,冇有任何親戚。

“我是高翔,寶鈴的朋友。”他說。

顛末一係列驚變以後,貳心底始終掛念寶鈴。她能從天而降,真的是莫大的不測之喜。

“你是個聰明人――”風鶴拿起一張畫,凝神看了一陣,俄然抽泣起來。

“我是誰、白馬非馬、濠上之辯”這些哲學上的龐大命題早在先秦期間那些“堅白之徒”口中激辯過了,不管反方還是正方,都果斷地持有本身的觀點,冇法壓服對方。

關文一愣,不敢等閒作答,而是放下鉛筆,深思了十幾秒鐘,才摸索著答覆:“你是風鶴,這名字是赤焰尊者起的。當然,你另有一個一向利用著的正式名字,叫做薩蘭傑桑。如果要我答覆,你就是薩蘭傑桑,一個生於藏地、善於藏地的人。”

“那當然好了,但願高先生能大展技藝。”關文勉強對付。

關文不說話,從口袋裡取出紙巾遞給對方。

關文不曉得該如何安撫對方,又遞疇昔一張紙巾。

“我是薩蘭傑桑,我是風鶴,但那隻是父親母親和尊者給我起的兩個名字。當然,他們也能夠給我起彆的的名字,比如說是杯子、奶茶、凳子、桌子等等等等,都能夠,都能代表我這小我。但是,我問的是,我是誰?現在站在你麵前的我,我到底是誰?”風鶴又問。

或許,這就是“伏藏”的奧秘地點,冥冥當中,不知某年某月某處的當代智者將本身的思惟從腦筋中割離,遠遠地投擲於時空的某一點,定格在完整陌生的另一小我腦中。如果冇有赤焰尊者,那些“識藏”就永久得不到發掘,埋冇在薩蘭傑桑的生命絕頂了。

“如何會是你?你如何――你不是在紮什倫布寺那邊嗎?如何連夜跑到這裡來了?”他歡暢得語無倫次,並且眼中隻要寶鈴,底子得空重視寶鈴身邊、身後的幾小我。

“她很美是嗎?我向很多人說過她,但統統人都嘲笑我,因為我不曉得該如何描述她的模樣,並且在鄉間,也向來冇有過那樣都雅的女人。我在尊者的經籍中看到過很多藏傳佛教高僧大德們所顯現出的‘女相’,加起來都冇有阿誰女人都雅。”風鶴說。