佛家有緣起一說，《中阿含經》雲：“若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅”，這是對緣起的定義。

雲閒愣了足足五秒鐘，最後隻能無法的接管這個實際。固然內心感覺可惜，但雲閒不得不承認體係如許做是有事理的。

想起這段經文後，雲閒頓時感受本身的認識處在了一個很玄奇的狀況。本身還是成心識，曉得該往前走，該行大拜之禮，也照著做的很好。並且本身還是能感遭到身材的痛苦，冷、餓、痛、軟、累……

這股力量很少，但卻充足支撐本身再站起來，再前行三步，再行一次大拜之禮。

雲閒考慮了一下，既然膜拜朝聖冇有詳細的方向，也冇有詳細的處所。那就乾脆朝著夏侯武墜崖的方向走吧，如許一來能夠修煉，二來也能尋覓夏侯武。

那種彷彿鈍刀子割肉的痛苦，真的不是凡人能夠接受的。半途有一段時候，雲閒再想，本身為甚麼要如許做，如許做又有甚麼意義？

所謂衍生的設法，就是冷時想要暖和，餓時想要進食，痛時想要停止，累時想要歇息。

比如普通天生具有佛根的人，他們就是天生與佛有緣。而像雲閒這類必須後天依托外力覺醒佛根的人，結佛緣的體例便隻要一種，那就是膜拜朝聖，得觀聖地，方結佛緣。

在靈邪大陸，小雷音寺就是聖地。但是在佛家看來，心得安閒，放下執唸的處所，那纔是真正的聖地，是屬於每個修佛者本身內心的聖地。

每一種感受本身都能感遭到。

到了這靈邪大陸本身一是仗著有成佛體係，以是從不當真修煉。二是依托著大哥夏侯武的照顧，以是一貫冇感遭到有任何壓力。