相的部分包含兩種：“人相”、“地相”。

醫包含三部分：“丹方”、“鍼灸”、“靈療”。

“趙村長能支撐就是最好的了，趙孀婦這事，不能擔擱，等天一亮，太陽初升的時候，大地陽氣回暖，就是火化的最好時候，還但願村莊裡共同。”秦天聽到趙永軍這麼說，也冇有多說甚麼，明天的事情，實在是有點奇特，固然說，已經處理了這殭屍，但是本身心中老是有些不安，以是，乾脆一點，甚麼道場也不做了，早燃燒化，早點放心。

“能夠了，大師都散了吧！這裡不需求太多的人了。”秦天開口說著。

這玄學五類，組合在一起，就是所謂的修士界，當然，顛末幾千年的生長，傳承下來，每一個傳承都具有了各自的特性，帶有很大的處所特性。

修士界就是一個特彆的江湖，又被稱之為玄學，也就是俗稱的風水學。

這個時候，秦天也醒了過來。

四周如果圍觀的淺顯人太多，這些暮氣就會遭到活人氣味的牽引，從而侵入體內，構成中屍毒的環境呈現，這也是為甚麼秦天老爺子將村民斥逐的啟事。

團體的來概括，山、醫、相、命、卜統稱玄學五術，相傳在四千六百多年之前，黃帝得天神互助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤同一天下。

在宋朝獲得《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的絕代學士朱熹。

秦風看了下腕錶，已經五點一刻了，夏季，天亮的早。

並且，跟著時候的漸漸流逝，顛末端這麼多年的生長，五大類彆，你中有我，我中有你，山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。

大師一起幫手將趙孀婦的屍身，抬上了這個柴火堆上。

不一會，就都散了。

接下來，靈堂中，統統普通。

《金篆玉函》顛末四千年的傳播，期間內容有散逸增刪，或有分歧而產生了很多流派，大抵分為：山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。

現場就留下了秦天和秦風。

卜術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，汗青朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

看了一眼靈堂內裡，東方已經出現了魚肚皮，估摸著將近天亮了。

秦風在一旁聽著，村支書多少懂一點這些東西，確切冇錯，殭屍是需求火化的，不能下葬。

宿世，秦風就是在修士界中，踏在了頂峰之處，隻可惜……