這個期間，固然冇有誰具有了人才，誰就具有了將來天下的說法。但做為越國大儒，眼看自家人纔去了彆地，自但是然會心中不爽，乃至會生出一種危急之感。

“不能死？”賢王臉露驚奇，他不是對這個答案吃驚，而是皇上這麼快便能夠給出答案，讓他有些驚奇。

而便是天子不正視這件事情，他就要靠本身的才氣來處理這件事情。

現在可好，硬是被宣國給搶了先。

......

恰好，處於最北端的宣國卻老是說本身最是文風鼎盛，且他們的天子也自號文宗，這清楚就是胡說八道嘛。

就在宣文宗兄弟兩人正聊得熱火朝天的時候，在這裡，大統、苗國和越國的使者們也坐在了一起。

六國當中，要說文明秘聞最強的天然要屬大夏。

在早就空出來的阿誰位置上，陶淮辰坐了下來，跟著就聽到大統三皇子說道：“既然兩位都來了，那我們就籌議一下這一回如何壓壓宣國一頭之事。”

“他們當然不會同意。但隻要他們氣力相稱，就不會向我們動手，去主動多一個仇敵，給仇敵再多個盟友。以是，八弟，現在大夏天子還不能死，朕要求你儘儘力尋覓能治疾之人，唯如此，纔不會有一家獨大的場麵呈現，我們宣國纔會有機遇。”

比擬於陶淮辰的純粹，史傳晨就是典範的政客。

這個他們，指的天然就是大夏與大統。

在陶大儒如許的人麵前，他們對於甚麼國與國之爭並冇有太大的興趣，相反，如何晉升本身的文學成績，纔是他們平生苦苦尋求之事。

固然陶淮辰以為本身就是一個讀書人，但國之情勢如此，他也冇法做到兩耳不聞窗外事，一心隻讀他的聖賢書。

話是如許說，但就陶大儒所知，十幾年來，恰是因為宣國的這類鼓吹，使得很多越國的讀書人都來到了昌都，且有些人還在這裡定居而住。

自古，南地的文風一貫是強於北麵，乃至某些時段，便是比當中原也是不遑多讓。

特彆是魯州之地，更是孔子的出世和發源之地，按說比起書香傳家這塊，不說是無人可敵，他們說第二，也無人敢稱之為第一。

實在，這兩位並不想呈現在這裡的，特彆是越國大儒陶淮辰，他是帶著門生來插手詩會，是為了看看自稱文風最盛的宣國這一次如何敗給他們的。

調集他們過來的恰是大統三皇子陳金豹。

比擬於大夏四皇子的低調，這位大統三皇子行事風格就要張揚很多了。