其二：藏族史詩《格薩爾》的絕大部分，描述的都是嶺國和其他國度之間的戰役。傳說兩邊用兵時，常常以咒作法在戰役中闡揚著奇異的感化。比方在史詩《木古騾宗之部》中，“格薩爾”的叔叔“晁同”用神變把戲做了一艘頂部安裝有“隱身木”的水晶飛船，然後與“紮拉”帶領騎士百人，駕著飛船，飛臨仇敵營地的城堡上空作窺伺。飛船上的人們看不清下方的地形，“晁同”便唸誦起能使眼睛變得敞亮的咒語。因而，人們對地下的河道、城池村莊看得清清楚楚。在交兵中，嶺方廷王“達果俄讚”被木方戰將“龍君”砍成重傷，生命垂死，“晁同”發揮巫術，念“誦密咒”，使廷王傷勢很快好轉。嶺軍其他懦夫受傷，“晁同”也用一樣體例賜與救治，無不神效。“晁同”在此次木嶺戰役中，因為應用巫術、密咒窺伺到了敵情，治好了嶺軍負傷將士，使嶺軍很快得勝並減少了傷亡，他因此立了軍功，而遭到嘉獎。正如史詩中所說，晁同是個“身具巫術咒力大，喊聲‘吽’，仇敵就滅亡；喊一聲‘呸’，仇敵就倒下”之咒力威猛的方士。”他的咒術得來，是本教祖師“敦巴辛饒”把巫教法門傳授於他的成果，是以他才氣呼風喚雨、行雷降雹；隱身變幻、來去無蹤；謾罵病魔、禁止創傷。

也是，咱這麼多人欺負一個，的確有違公允，算了，還是冷靜觀戰吧！

“這是‘五鬼搜魂術’。”楚雲暉笑道，無半點擔憂狀。