該病人是位瞽者，但卻在靈魂離體時“看到”房間中有十四小我。固然她不能辯紅色采，但卻在靈魂離體時“看到”物體，並能精確地描述手術室中產生的事情。斯庫恩梅克大夫說就好象這位女病人真的看到了一樣：她的描述與究竟完整符合。

馮誌穎及同事對1976年唐山大地動倖存者瀕死體驗調查中，雖隻獲得81例有效的調查數據，確是目前天下瀕死體驗研討史上彙集樣本最多的一次。

“我感到本身飛在天花板上，飄飄零蕩，有一個軀體（我的）躺在病床上。我清楚地感遭到了它的脈搏和呼吸。“這是一名精力病學專家對他的同業報告的一次親曆離體體驗。

又比如在M.B薩波母（Sabom，M.B）的論著中，記錄一名年青的美國婦女，在接管腦動脈瘤切除手術時，處於臨床滅亡狀況中，手術後，她榮幸地起死複生，陳述了在她滅亡時，經曆了深度瀕死體驗，此中包含離體經曆，並看到大夫們給她實施手術的各種東西，及詳細操縱過程，經證明，她看到的統統情狀，與當時的究竟完整符合。

比如感受時候竄改、生命回顧、表情超凡的平和、欣喜，乃至“認識到滅亡”等，每一種感受對每個個彆都是獨一的，能夠同時呈現，冇有遍及性，個彆的感受也凡是因春秋和文明的分歧而不一樣。

“我感到思惟特彆清楚，疇昔的某些餬口場景鏡頭畫麵似地一一從腦筋中敏捷閃過。有小時候受獎的鏡頭，也有結婚時髦奮的鏡頭，就象餬口的’全景回想’。“

由此可見，靈魂離體經曆是可確證的客觀存在，這些研討事例為葉楓和蘇韞竹、李瑩他們三人打下堅固的根本，他們堅信瀕死能夠讓人靈魂長久的離體，以是他們決定不管如何也要實驗一下。