使者還帶來了羅馬天子但願與中國互市的慾望：“（大秦）王常欲通使於漢，而安眠欲以漢繒彩與之交市，故遮閡不得自達。”這位使者向漢朝天子詳細先容了羅馬的環境，加上甘英出使帶回的諜報，中國人對羅馬的熟諳清楚多了，解除了之前那些神話傳說。《後漢書·西域傳》中先容大秦國的一段論述，相稱出色精確：

看來，漢朝人已經較為清楚地體味到羅馬的議會和在朝官推舉軌製，並以賞識的口氣提到它。令漢朝人難以瞭解的是，國王被廢黜為甚麼不怨，因為在漢朝，皇權是一日都不成貧乏的。特彆是安敦使節來中國時正值桓帝在位，外戚、寺人輪番弄權，漢朝政治烏煙瘴氣，樸重的士人不是被殺，就是入獄，東漢王朝已經走向末路。東西方的權力看法如此分歧，漢朝人隻能把羅馬人的輪番在朝瞭解為品德的高貴。他們不曉得，在愷撒以後，小我獨裁在羅馬就很難行得通了。

這位法國粹者指出，匈奴和中亞國度在軍事技術上相稱掉隊，構築堅毅的城堡，步兵擺成魚鱗方陣，美滿是羅馬人的作戰特性。幫忙匈奴與漢朝軍隊作戰的很能夠是公元前53年卡爾萊戰役中的羅馬戰俘，這10000多人有的留在安眠，有的被轉賣或逃亡到中亞，此中一部分人有能夠在康居充當了匈奴雇傭軍。

按照古羅馬文書，羅馬對中國的熟諳還處在“賽裡斯”神話階段，當然不會有派人出使中國的記錄。但《後漢書》卻明白記錄，東漢桓帝延熹九年（公元166年），一名羅馬使者達到洛陽，“大秦王安敦遣使自日南徼外獻象牙、犀角、玳瑁，始乃通焉”。這件事的實在性無可置疑，“安敦”就是當時在位的羅馬天子安東尼·庇烏（anninlepieu）。這位羅馬使者從日南（今越南）出境，大抵冇有走絲綢之路，而是乘船從印度洋而來。文書上冇有記錄他的觀光芒路，乃至冇記下他的名字，隻記下他進貢的禮品。這位自傲的使者能夠以為他獻給漢朝天子的都是無價之寶，但在洛陽宮廷裡，這些不過是司空見慣的淺顯物品。歐洲人的第一次東方交際彷彿冇有引發中國人的存眷。

哈哈，偶們大漢是很好學滴~~~大漢對羅馬滴體味多於羅馬對大漢滴體味喲~~~

據《漢書·陳湯傳》記錄，公元前36年匈奴郅支單於西侵康居。應中亞各國乞助，漢朝派將軍陳湯、甘延壽率一支遠征軍討伐郅支單於。陳湯達到匈奴單於駐地時，碰到了從未見過的怪事：單於修建了堅毅的城堡，100多名步兵在城門口布成魚鱗陣，抵抗漢軍。這與匈奴人傳統的馬隊野戰完整分歧。城堡並不能反對善於攻城步戰的漢軍，他們四周放火，頂著盾牌攻城，最後殺死單於，俘虜了他1000多名部下班師。