大宇宙由獨一的一條終究之則――極則――所主宰，大宇宙也有本身的生滅循環，它就是由極則的產生和泯冇所決定，而每個偏宇宙都是由各自獨一的一條真諦之則――真則――所主宰，真則憑藉於極則之下，並衍生出成百上千的法例，把握法例就成了主神，把握真則就成了偏宇宙之主（暫稱“真神”），而極則是不成能被把握的。在神魔地點的偏宇宙以外，另兩個偏宇宙產生了各自的真神，並因為某種啟事產生戰役，此中一方重傷，一方毀滅，並在戰役中扯破了偏宇宙膜，

受傷那方肉身上的“一部分”和毀滅那方的靈魂和器魂（兵器之靈）因為戰役掉出神魔地點的偏宇宙。掉入的那部分肉身演變並退化成血族。掉入的器魂在時空之源則退化成了四大聖獸。毀滅那方的靈魂因為受傷太重而消逝，而消逝的靈魂則演變出了人族。因為器魂和原仆人的主仆乾係，如果人族被完整毀滅，則四大聖獸也會消逝，以是纔會本能的庇護太前人族。

遵循第一種石榴大宇宙的說法，也能解釋血族到現在為止還不曉得血族帝王的地點，因為血族帝王能夠擔當了血族真神的某項法力，才氣夠在偏宇宙中隱蔽藏身，能夠是操縱了某種神魔偏宇宙外的法例，締造了一個特彆空間.我們就等著看好戲吧!

1、泰初天下中有一種關乎聖獸儲存的東西（比如像一些書中說的內丹或者力之源之類），而這類東西是它們昏黃認識到必然程度時才氣感遭到它對聖獸生命和生長的首要性，以是就會本能的庇護泰初！

如果是第一種，那大宇宙就是終究的存在，大宇宙由偏宇宙（臨時如許叫，便於申明）所構成，偏宇宙由次元空間和位麵所構成，神魔和太前人族地點的宇宙就是一個偏宇宙。詳細的說就像如許：大宇宙像一個石榴，偏宇宙像石榴中膜與膜所隔成的地區，而次元空間和位麵就像石榴籽。

2、中國傳統哲學有如許一種說法：“太極衍生*卦，*卦反無極，無極生太極”如許一種循環過程，神魔和泰初地點的“大宇宙”或許是更高層次宇宙（暫稱“泛宇宙”）中的一部分，而餬口在“泛宇宙”中的生物會把大宇宙當作“泛宇宙”中的一個個孤島，孤島可以是原生的也可以是被“泛宇宙”人締造出來的，孤島中的生物對他們來講就像原始人或者野活潑物一樣。此中一個“泛宇宙”人遭到敵對權勢的追殺而重傷，為療傷和規複功力，逃到一個“原生孤島”（就是神魔地點的大宇宙）並在“原生孤島”中培養對本身療傷和規複功力有效的東西――泰初生物，為了庇護泰初生物不被土著生物“神魔”所滅，就製造出四大聖獸，並付與他們“保護泰初”的號令。