我說：“的確，戴德典結是我們民族文明中的一個珍寶，環繞著一個‘恩’字，每小我都能表達出一番感慨。‘受人滴水之恩當湧泉相報’這類樸實、樸拙、發自內心並帶有一種誓詞氣勢的豪情，讓我們對民族的豪壯收回由衷的敬佩。“對於受恩者而言，死力想要從心頭卸掉‘恩重如山’的重負，以是我們才推許‘知恩圖報’，鄙棄‘恩將仇報’。

我腦筋裡閃過一個動機，老李同道不平老，想有個年青的表情，不肯意我叫他伯父，那我叫他甚麼，叫他兄弟？不可，他比我大！那我叫他大哥？也不可，他比我大很多，還是李順和秋桐的父輩！如此，隻能叫他叔叔了……

我想了想，說：“李叔，我到秋總那邊去事情，並非為了去接管甚麼酬謝，隻是因為我喜好那份事情，感覺乾那份事情更能闡揚我的特長，秋總對我的照顧，也並非僅僅是因為要酬謝我對她的所謂拯救之恩，更多是因為我在事情上表示出的才氣和事蹟……

老李悄悄地看著我，接著又看著海麵。

“子胥臨去時，解下七星寶劍相送，但漁翁冇要，漁翁說得很明白：抓到你比這劍值錢多了，我都把你救了，還要這劍乾甚麼？子胥說你既然不要劍，那能不能把姓名奉告我，今後必然酬謝，漁翁又說你是通緝犯，我是朋友賊，用甚麼姓名，如果今後有緣再相會，隻需叫我‘漁丈人’足矣。

“不是，我是真的不清楚……隻是模恍惚糊聽人提起過片段。”老李說：“小傢夥，說下去……說的完整詳細一點。”

“但此時的伍子胥並不曉得這些，他還是擔憂追兵會時候而至，仍然是日夜兼程，疾行不止，不料一條大江橫在麵前。前有大水，後慮追兵，真是心急如焚。此時恰有一漁翁撐船路過，子胥大喊：漁翁救我。漁翁不但救了伍子胥，並且還為他籌辦了飯食。

“這小我是曉得，但是，詳細的甚麼報恩報仇的環境就不得而知了……說說看！”老李彷彿很有興趣往下聽。

“那麼施恩者在文明傳承中扮演甚麼角色？記得很小的時候，教員就教誨我們‘做功德不留名’，當時隻是曉得如許做是很高貴的，但內心卻老是放不下，為冇人曉得本身做了功德而憂?，最後還是要想儘統統體例讓人曉得了。固然當時冇法去分解這是為甚麼，但我現在終究明白了，實際上那是一種發矇教誨，是培植中國戴德文明中最為初級的一種境地：施恩不圖報。”