“錯！實在我們的束縛比他們更大，因為他們對善惡分的很清楚，跟著端方做便能夠了。藥材很寶貴，以是我不給你，這隻能申明我無私，頂多招來一些指責，而如我方士一門，如果我有藥材見死不救的話，哪怕這個藥材再寶貴，本身也過不了本身內心這一關。你明白嗎？”

半仙又道：”當然，你的解纜點不壞，但是你說話做事以本身為中間，感覺全天下就你懂事理，這世上就你最大！這統統形成的結果，卻都讓你爸媽來承擔，你的內心能不能過得了這一關？“

“你有信奉如何冇見你拜過？”

“搶了就是搶了，再如何賠償你好事還是做了，那麼你，在我眼裡就是好人！但是，你搶了我的藥是為了給你媽看病，以是你在你媽眼中，你是個孝敬的孩子，是個好的不能再好的人！”

“當然會。”

半仙又道：“那就拿泰國降頭王康托巴來講吧，你感覺他是好人還是好人？”

“那如果這個村莊裡有小我多少年後成為了一個魁首人物，他會不會把康托巴奉為上賓？”

“能夠瞭解。”

”對！以是，我以為，一小我活著到底有冇有代價，就要看這小我活的能不能對得起本身的心，如果連本身這一關都過不了，那麼就算彆人把你捧到天上去都冇有任何意義！“

半仙暴露一絲不易發覺的笑意，問道：”那你感覺，你有存在的代價嗎？“

“並不是說隻要拜神拜佛才叫有信奉，拜佛也好，拜神也罷，那隻是一種心靈的依托罷了。甚麼叫信奉？佛教跟玄門能相傳這麼多年，最主如果因為他們都是勸人向善的，種善因才氣得善果，這纔是信奉。”

”我。。。“李雯清我了半天也冇我出下半句。

”那也就是說，你們的信奉就是你們本身的心。“

“比如說，你為了你媽媽的病來搶我的東西，這在佛道兩家眼裡就不是善，或者叫小善，但實在是大惡。他們把甚麼是善甚麼是惡歸納的很清楚，是原則性題目，邊界清楚！但在我們方士眼中，這個就叫善，因為我拿著這個藥材冇用，哪怕這個藥材再寶貴那也是占著茅坑不拉屎，而你是用來濟急的。方士一脈積德講的是由心解纜，做事情問問知己，內心以為是善的才叫善，冇有那麼多的條條框框的束縛也冇有那麼明白的邊界，明白麼？”

半仙看火候也差未幾了，便道：”本來我也不消跟你講這些，但你是跟我打了賭的，如果賭輸了但是要拜我為師的，我可不想收個不孝敬的人做門徒。你本身想想吧！“說完，便起家拍拍屁股上樓去了。