丁三一向都曉得我內心是非常的難受，他拍了拍我的肩膀笑道：“擇天，我們作為男人應當要固執些。”

方士最具代表性人物，華佗以及左慈，方士平生尋求於長生不老之術，可惜一向冇勝利過。

父親他一輩子都待在這窮鄉僻壤荒廢，他不但願我也走他的路，而丁三的父母也是如此，以是我們誌同道合的便一起出遠門。

但父親曾經說了，男兒有淚不輕彈，我就一向強忍著眼眶裡淚水。

丁三被我俄然冷酷的模樣給嚇了一跳，當下便愣住了身形，縮了縮腦袋的他，不自發的往我身後靠了靠。

丁三抬高嗓子，微微的顫抖問道。

“我感受我們的身後，一向跟著東西，它彷彿是纏上了我們。”

除了當代六書：禮、樂、書、數、射、禦而外，彆的的統統都叫做百工技藝，它們都能夠稱之為方術。

丁三倒是還好，一臉天然的跟著我們的身後，直到母親將我送到村口的時候，她便停下了腳步。

因為我的父親就是方士，以是起名他天然不會草率的。

令人憐惜的是，方術跟著光陰飛逝，它們也被無情的培植了，此中方術的精華，世人再也學不到了。

丁三一臉茫然的望著，火線的泛黃的泥土路，問道。

當然了，這類事天然是不會奉告丁三的，也就內心如許想想罷了，嘴上隻好隨便的對付兩句，丁三一聽，倒也感覺有理。

丁三一起上問個不斷，我們到底做甚麼，我想了想奉告丁三，比及了都會我們再說，眼下甚麼都不曉得，說了也是白搭。

方士最夙起於戰國時燕，到了秦漢後，方士就逐步的走向，由盛而衰的下滑路。

現現在不管是行走江湖的，還是祖輩傳播下來的，根基上都是一些簡樸的方術。

現下不是思慮這個題目的時候，因為丁三這小子已經發明瞭我的非常，我趕快直起腦袋故作一本端莊的神態。

的確，方士在現現在的，世俗印象中屬於恍惚的。

畢竟我們不是技術人，想找一份好的事情，恐怕是難上加難。

因為戰亂的年代，入侵者終究還是攪亂了他的餬口，幾次展轉之下，來到安徽的秋山。

我用手一彈丁三搭在我肩膀上的手，沉悶的語氣說道。

今後便在秋山，紮根落戶了下來，但是我也就是在秋山長大。

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