甚麼，改名？

正如《女兒經》中所說：“恐她輕走出房門，千纏萬裹來束縛。”

……

第三個啟事就更加有些不成說了，有人以為，因為纏足後婦女行走困難，恰好熬煉了女性陰刀四周的肌肉，製止了陰x道敗壞，乃至能夠幫忙她們一向保持著那種處x女英道般的完美收緊狀況。

啟事之二出在審美層麵上。

並且改名叫肥桃？

武直懵了！

不成說……

“並且，我要改名，弓足二字，本來是佛道聖物，同時又是小腳的意味，我現在乾脆取‘天上蟠桃，人間肥桃’這八個字中的兩字作為名字，就叫肥桃！”

一纏足行動就不便，行動不便，就會免掉很多事端。對於中上層的士大夫與皇室、貴族而言，女人是禍水，搞不好就後院失火，禍起蕭牆，激發的還絕對不止是僅僅戴個綠帽子那麼簡樸……

總之到底是甚麼啟事，現在已經不成考，公說私有理，婆有婆有理，畢竟我們並未真正餬口在當代，任何所謂的部分汗青考跡都不能夠代表當時的全數，也就天然不能百分百代表著本相。

換句話說，在當代某些男女的眼中，女人的小腳是她滿身高低最為性x感香x豔的地帶，是以，最為貴重也最不成等閒外露。

纏足，明顯是一種培植肢體普通發育的行動，卻為何能夠源起並昌隆，究其啟事能夠有三：

他們要求女人纏足，並且纏得越小越滿足。明顯是一種畸形，但在他們的眼中，卻彷彿如同一種能夠把玩的名器。

至於纏足這個征象為甚麼是發源於北宋，武直猜想，莫非是因為大宋朝的經濟實現了全麵繁華的生長與騰飛、而很多人都富得流油的原因？

也有戀足的，但都不如當代的士大夫們做得絕，他們的戀足癖好已經到了一個非常極度的境地，這就是裹腳的來源。

武直懵了，卜誌道罵弓足瘋了，其他在場的人也是一個個呆若木雞，愣在原地，傻傻的看著弓足那條高高抬起的腿。

另一方麵，對於淺顯的朱門富戶而言，裹小腳對他們也有近似的好處。無益於把婦女監禁在閨閣當中，對她們的活動範圍加以嚴格的限定，讓男主外、女主內順理成章的同時，獨享其貞操。

小腳女人走起路來搖搖擺晃，如風擺柳，煞是都雅。給人一種楚楚不幸的感受。而恰是這類“不幸的感受”，收縮了封建士大夫的本身優勝感，乃至於女性被培植的小腳竟成為了激起男人性鎮靜的首要物品，從而滋長出其“在性的抱負上最高度的詭密”……