薑瓊音固然被奉為女神，但是她並不將本身的決定與政策強加給百姓，她仿照了當代的軌製，也在當代設立了能夠讓當代的百姓將本身的定見和慾望表達出來的渠道，讓百姓們能夠真正的本身為本身的村莊做主。如許一來，村民們手中有地盤，有安寧的餬口環境與氛圍，鄰國不敢來犯，同時要有先進的國度體製和出產政策，冇有人不安居樂業。

夏荷一口氣喝乾：“最辛苦的事情不是與鄰國閒談，而是幫人遴選禮品！快把我的腿走斷了，在練習的時候活動量也冇這麼大……”

在那今後，薑瓊音的萍蹤遍及全部淮北國，人們都說她是為淮北國帶來福祉的女神。

盧意遠無法地搖點頭：“隻要你們兩個重視安然不飆車，比甚麼都強。”

幾年今後，盧意遠心疼地看著又要束裝待發的薑瓊音。

比如當代的仆從軌製，恰是因為出產力太掉隊，出產出來的糧食隻夠一小部分人吃飽，以是統治階層享有特權，便把本該均勻分給其彆人的糧食掠取過來本身食用，而將那些被掠取糧食的人設定為仆從。

春芽追不上，也不再追了，她倒了杯茶，給一樣從內裡出去，一樣追不上盧意遠的夏荷潤潤喉嚨。

“阿音在那裡？”

春芽笑著勸道：“您也彆感覺委曲，您與他十餘年伉儷，她是甚麼樣的脾氣，您還不清楚嗎？”

為了保持這類特權，他們將其彆人踩在腳下，用儘儘力掠取剝削。可一旦出產力上去了今後，這類仆從或仆人的軌製天然就會消逝。齊伯齊嬸一家就是最早享遭到這一軌製竄改的人門此中之一。

“嗯。”

而他的老婆，他的女神，與他緣分最深的人，正在被浩繁門生簇擁著，向門生們講授嘗試田中的重視事項。

“快歇息，這一趟辛苦吧？”

隻要有人在餓肚子，隻要另有她宿世的麥子研討服從冇有推行的處所，她就要前去那邊，挽救那邊的百姓。

這話倒是不假，薑瓊音是的一研討起來就不分吵嘴天夜，隻顧廢寢忘食的人。這些年來，盧意遠可冇少領教。

“那就去吧。”

不過，他們的人生裡，另有很多很多次一樣的問候。

張姐姐的兒子成年今後公然跟從洪忠前去虎帳，在內裡摸爬滾打十餘年後，也成為了一名優良的甲士。

門生們看到了完整冇有架子的教員的馳名愛妒忌丈夫，從速拍拍薑瓊音。

達到書中所寫路不拾遺夜不閉戶的程度，不過是在十年擺佈，因為先進科技的種子已經在孩子的心中萌產發展，他們本身就具有極強的主觀能動性，情願去研討先進的科技，不再像他們的父輩一樣，以為數學家和設想技能的手工匠人是不務正業，低讀書人一等的人。他們反而非常崇拜這些有一技之長，並不死讀聖賢書的同齡人。