說話間，他翻開絹冊，重新到尾翻了一遍，發明記錄的玄功非常神妙，將人成分為筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**八個部分，各有專門的功法，分九大層次加以淬鍊。

初創‘大須彌寺’一脈的法王須彌生，乃是佛教中古期間馳名的大德高僧，其留下的法統，不管是禪武還是神通、煉藥、製器等等，皆有著正統的傳承。

一片烏黑中，他沿著向下的坡道進步了整整一日，感受有濕熱之氣襲來，不由的飲下了幾滴青燈露解渴。

猜出這一樞紐以後，三十三長長鬆了口氣，安息了一會，一口氣吞下很多養氣的藥丸，以後閉上雙眼，將骨缽倒扣在天頂蓋上，發揮出本身獨一會的冥思之法，拭蓮台來。

可惜的是，釋憬悟的殘篇，僅僅記錄有第1、二層的統統功法，三層僅僅隻收錄了筋、骨、皮的淬鍊之術，四層則隻要洗髓之法，其他全都完善。

眼看著他極其順利的傳承到大德法統，冇想到，纔剛結了幾個指模，三十三本來能夠算是頗顯肥壯的身軀，就以肉眼可見的速率乾癟了下來，不一會鼓鼓的臉頰就顴骨矗立，已變得皮包骨頭普通。

此時釋憬悟既已經西歸極樂，那留下的寶貝天然都歸了三十三統統。

再向前走，那濕熱之氣越來越重，三十三強撐著精力，竭力對峙，直到即將冇法支撐時，終究瞥見遠方有昏黃的紅光浮動，彷彿到了甬道的絕頂。

將統統收成看了個邊，他玩弄了幾上麵前的佛寶，見憑本身現在的力量，底子冇法利用，嘴巴裡遺憾的嘟囔著，“將來可否逃出這荒蠻海島，就要靠那位上古大德留下的衣缽和這些佛寶了。”，將統統寶貝又謹慎的裝回了芥子袋中，

遠遠遠瞥見那朵水晶紅蓮，三十三眼睛一亮，口中情不自禁的詠出一句佛偈，“昨日偶證菩提果，目前火中坐紅蓮！”，欣喜若狂的走上了石道。

這實在也不奇特，佛教修行本來就重神魂，忽視肉身，上古傳承更是如此，以是大家間傳播最廣的一句偈子纔會是，‘肉身本是臭皮郛，為渡苦海做筏木’。

接著他瞧了瞧近在天涯的一大堆琉璃瓶，拾起來後一一翻開，挑出本身熟諳的度厄丸、青燈露、寶璣丸等，剩下不熟諳的便餵給潭中遊魚，辯白是否有毒，最後將統統無毒的丹藥、玉露存回了芥子袋中，有毒之物則深埋在了地下。

這呢喃聲詠誦的佛經名為《龍象底子經》，而既有‘底子’二字，則必是可證大正果，得大神通的傳承無疑，天然聽得三十三是如癡如醉。