秀才舉人免丁役的特權，之以是能引發那麼多人產生興趣，就因為這些役實在對家庭侵害太大，一個家庭如果運氣不好，攤上幾次朝廷徭役，差未幾就要家破人亡。乃至方纔結婚就被拉去退役的明版萬喜良故事，已經不知出過多少，為了製止退役，投身為奴者不知凡幾，足見這類軌製於淺顯百姓的侵害。

力役抽丁時要考慮到每一家的詳細環境，單丁不抽，三到五丁者，才氣抽一丁去退役，一旦一家有人去服某種役，那麼其他的役原則上就不該再派到這家頭上，以免對百姓餬口形成影響，粉碎農業出產。

交必然命字的錢，抵掉本身應服之役，朝廷拿到銀子，又能夠靠這筆錢去雇傭流民及無業者完成事情。既冇有遲誤閒事，又讓那些賦閒者處於羈繫中，減少社會治安壓力，實是一舉多得之事。以大小範莊此次麵對的拉夫令為例，戶籍裡有田的百姓，都能夠通過交錢，折代退役，讓兩廣總督用這筆銀子去招募都會流民來充當民壯，就不消遲誤農時影響來年收成，更不至於搞的村落大亂。

淺顯百姓隻保持有殺人償命，負債還錢這類樸實的法律觀點，更多時候鄉規族法，代替了大明司法，在鄉間闡揚著感化。諸如孀婦與人私合要沉潭浸豬籠之類蠻橫的私刑，並不被大明律所支撐，卻還是在鄉間有著暢旺的生命力，乃至能存在到幾百年後，歸根到底也是由民風民情所決定。

一名範家後輩道：“九叔，我們本身送到衙門怕是不可。衙門裡的各位老爹最是凶暴，當初有人也嫌送糧到糧長那，要加征一成耗羨剝削過分，想直接送到衙門裡。哪知衙門裡的老爹說這分歧端方，回絕領受，偏又不放人走，說是要等糧長來劈麵實際清楚。成果一來一回，光是在省會食宿，就害的他幾近傾家蕩產。比及糧長來後，劈麵過秤，又說糧食完善兩成，要那人本身賠付，最後逼的那村甲首他殺。有這等事在，誰還敢本身去送糧啊。”

按照部分學者推算，當下大明朝的人丁總數應當不下一億，從比例看，此中文盲加法盲雙盲比例，要占八到九成。固然大明律並不算龐大，即便加上大誥，其總量也冇法跟後代浩如煙海的法律條則比擬。但是對大多數當下百姓而言，還是不知所謂國法詳細包含甚麼內容。

這類分歧情麵的力役軌製，在嘉靖之前，就已經引發一些有識之士的反對，朝中很多大臣向天子分解短長，顛末幾代儘力，景象已經大有好轉。眼下固然仍舊有龐大的派役軌製，但是一部分役已經能夠通過給錢的體例來抵消，也就是所謂的銀役。像廣東就搞過均平銀軌製，就是交錢代替退役。