“不守婦道！”

這些書第一代價高貴，第二不易買。像是春秋繁露，範進底子買不到。再者，就是師資力量不成比，鄉間塾師句讀發音多有訛誤，對於經義的觀點更是多有訛誤。有限的束脩，也不能包管束師有多強的任務心，很多時候就是相互對付，相互對於。

侯守用神采一板，“這就不必了。範甲首，本官深知百姓艱钜，怎忍心讓你們破鈔？不但是我，此後如果吏役下鄉，百姓皆不必籌辦酒食，破鈔財力，你們隻要放心農桑，保障課稅，就是我大明的好百姓。”

而那些科舉大族不但家中藏書不是範進這類草根能比，對於經義的註解句讀，更是令媛難買的科舉秘笈，鄉間塾師窮平生之力也不能得。跟他們講公允，的確就是笑話。

衡量再三，洪承恩感覺單是一雙鞋，也申明不了題目，不提這事，也一定對本身有甚麼壞處，便冇有說話。

洪承恩這時已經明白，為甚麼本身一看小七嫂，就感受那裡不對勁，本來題目是出在腳上。她吊頸時是穿了鞋的，現在繡鞋不曉得去了那裡，那兩隻本來令本身愛不釋手的纖足，就那麼露在外頭。

比起那些書香家世，科環球家後輩，範進的短板在於讀的書少，這不是是否刻苦題目，而是所處環境決定了他的瀏覽量必定不敷。

他當然能夠說，死屍本來是有鞋子的，可題目是，本身冇有證據。把事情變成打嘴仗，就冇有甚麼意義。本身家的子侄已經承認範家冇動過屍身，現在想要反口，多數會給縣令留下個壞印象。

一小我生前不管多美，死了今後，腳當然不會都雅。他不明白，範家有甚麼需求弄去這死屍的鞋子，又幫她洗腳，更不明白本身家的後輩為甚麼不禁止也不彙報，他隻曉得，案子多數要產生竄改。

如果範進不來鬨這一出，小七嫂的驗屍成果多數也就是參照洪總甲的話來辦，但是現在既已點出這一條，忤作卻也不敢再放水。他趕緊回稟，“回太爺的話，下役驗得死屍頸部共有兩道勒痕，應為身後移屍。另，女屍腹有硬塊，似有懷胎之嫌……”

這類果斷鄉曲的村霸，有的是體例噁心本身。要對抗他獨一的體例，就是有功名護身。為了保住本身與母親的餬口，這一科，本身必須中秀才！

“間夫是誰！”

“明顯是本身冇臉見人吊頸，卻要來誣告族長，當真死不足辜！”