張居正幾次看了幾遍手劄，確信內裡冇有夾帶切口之類的東西，纔將手劄放複書封內，交給遊世祿。“把它弄好，你家蜜斯為人奪目，如果讓她看出來這信被拆過，你一準遭殃。”

他苦笑道：“相爺……”

玉環砸下一塊，便成了玉玦。《孔叢子?雜訓》：“子產死，丈夫舍玦佩，婦女舍珠瑱，巷哭三月，竽瑟不作。”以玦示死彆。《荀子?大略》：“絕人以玦，反絕以環。”楊倞注：“古者臣有罪，待放於境，三年不敢去。與之環則還，與之玦則絕，皆以是見意也。將玉環改做玉玦，情意便完整倒置過來。遊世祿自知，這差事如果敗露，張舜卿怕不是恨本身一輩子，說不定還要想出甚麼體例抨擊。而那種抨擊，倒是本身萬難接下來的。

兩世為人的範進，受限於本身知識佈局，腦筋裡並冇多少能夠直接拿出來闡揚感化的東西，但是其最首要的一個上風，不是腦筋裡有多少成品，而是知識提高的大背景下，一些看似知識的東西帶給他的龐大幫忙。比如那幾個有關豆子的食譜，是他運動員朋友當初隨口一說，在當時底子也算不了甚麼了不起的東西。但是在當下而言，這類用豆子搭配其他食品彌補營養代替肉食的方劑，能夠稱為江湖秘笈級彆。鳳鳴歧這類妙手碰到可靠弟子纔會教這麼幾句，這就是兩下的差異地點了。

顧實才學普通，在東南那種處所不超卓，但是為人忠誠之名名滿東難，即便是對其不滿的人也很難說出彆品德上的題目。其妻在江寧的那場天花裡也冇能逃疇昔，他眼下恰好是鰥夫。此人不好來往，加上顧家因為自家家務的事與張家鬨的並不敦睦，以是江寧之行時，兩下冇有甚麼來往。

遊世祿手中拿的是一枚上好羊脂玉製成的玉環，張居正拿在手裡，打量半晌，交給遊世祿道：“你把它弄一個小口兒出來，然後交給範進，隻說是蜜斯送他的，其他甚麼都不要多說。今後他給蜜斯送甚麼東西，你都送到我這裡，蜜斯給他的東西，也是一樣。事情做的細心點，彆讓大蜜斯看出端倪。”

殿試考策論一道，冇有甚麼定製，也跟經義無關。因為殿試以後就是國度官員預備役，這個時候再考文章實在就冇了意義，考題都是對於國度大政目標一類的觀點，或是舉子本身的主張，算是某些穿越小說仆人公最喜好做的事。但實際上決定名次的身分一定看你腦洞有多大，話說的有多豪放，而是讀卷官衡量團體，衡量各方麵的終究成果。