“馮衛士感覺東寧將來會永久遊離於中國以外嗎？”鄧名感覺消弭台灣內鬨風險的最好體例，就是讓東寧文武發覺他們爭奪的東西彷彿也冇有他們設想的那麼值錢。

“丞相言重了。”馮錫範忍不住想辯白起來，固然鄧名的宿世他終究是策動了流血政變，但現在台灣內部的衝突還遠遠冇有到這一步，馮錫範想得還是如安在爭寵中獲得上風，而不是自相殘殺。

“我但願不要出性命，因為都是國姓爺的子孫，如果宗子被廢，我但願他能到四川去讀書，我發誓絕對不會操縱宗子來給東寧拆台，並且他如果想回台灣複辟的話，我也會儘力禁止他，如果你們信不過我也能夠簽法律和談。”

“馮衛士能夠感覺東寧會是一個向中國稱臣，和朝鮮一樣有著治權的藩國吧？不過依我想來，東寧和朝鮮環境不太一樣，朝鮮那邊真的是太窮了，環顧中國四周，恐怕除了真冇有比那塊更瘠薄的地盤了，朝鮮國王才吃得起麪條，因為白麪都是我國特彆賜給的。更不消說朝鮮北部的山區還那麼險惡難行，氣候卑劣……當初韃虜那麼貪婪，都不肯意兼併朝鮮，我猜除了日本以外，恐怕再冇有彆的國度會生出兼併朝鮮的心機來。”

馮錫範如有所思，鄧名又彌補了一句：“固然帝國憲法還冇有規定不準納妾，不過我已經公開聲明，我的兒子不準納妾，我的半子也一樣――我的遺言也都寫好了，並且公證過了，如果我兒子敢納妾那就會落空我的遺產擔當權；我的半子在婚前必須簽和談，如果敢納妾就要和我女兒仳離、補償喪失，並且放棄後代給我的女兒――另有，我規定我兒子要想擔當我的遺產，就必須立下和我一樣的遺言，而我的半子也一樣。”

台灣出產稻米、蔗糖，氣候暖和、水源充分，四周另有暖流魚場，並且還地處南洋衝要，海貿獲益頗豐，任何國度都不會回絕如許一個行省的插手。

“按照暫行的法典，每一個同秀才、或是如同秀才，他們的後代一出世便能夠開端拿補助。”直到現在為止，在四川和浙東推行的憲法和法律仍和最後時一樣，聲明這是在皇上南狩時的暫行體例。不過院會群情起這件事的時候，一個個看上去都彷彿完整冇有想過皇上返來後又該如何辦，而對四川的同秀纔來講，大明律也已經是好長遠之前的事情了；浙東那邊固然才方纔開端推行，不過一樣很多年都不是按照大明律而是浙東軍的軍法來斷案了，前年宣佈要推行帝國法律後，浙東軍和浙江禁海區都是一片歡娛，因為他們把這部法典視為民法，而用民法代替軍法無疑意味著明軍高層對包管統治區安然更有信心了。