回絕了這家中介公司的事情保舉後，沐天波第二天住店後又碰上了一家，這家華商是做訟師買賣的，肯定沐天波來路不明並且看上去冇有穩定支出後，就想拉攏他去當職業被告――固然沐天波看上去有點錢，但這家華商表示他不能坐吃山空、並且財不過露纔是保安然之道――很明顯這家做訟師買賣的人見慣了流亡出國的擄掠犯，把沐天波也誤以為此中一員。

黔國公沐天波是大明天子忠心耿耿的臣子，心甘甘心腸為大明天子支出本身的統統，在鄧名的宿世他就為了保衛永曆流儘了最後一滴血。如果沐天波曉得天子對緬王宣稱他的被害是咎由自取的話，大抵也隻會遺憾而不會悔怨，因為保衛大明天子這就是沐天波的誌向，是自打朱元璋封藩沐英以來，數百年沐家的信心。

進入緬北莽魯統治區後，沐天波見到的中國人就更多了，彷彿有大量的漢人正湧入緬甸經商；除了商貿以外另有其他的事情需求漢人，比如緬北創辦了大量的漢語黌舍。自從五年前開端，莽魯政權就規定緬甸的科舉測驗必須加試漢語，是以漢語成了官吏的必須品；更有甚者，從三年前開端，成都、敘州等最馳名的中國粹府都向緬北和緬南發放獎學金名額。經院會研討，永曆十五年緬甸同意補償的戰役賠款實在太多了，以為對緬甸很不公允，以是籌算從四川獲得的這份中拿出一半還給緬甸群眾，體例就是設立獎學金，這個獎學金的工具是麵向全緬，緬北和緬南都馳名額。

君憂臣辱，君辱臣死。

“完整不消，當然，您拿刀也冇人管，不過隻要客長您把這一口正宗的雲南腔一露就冇事了。”店老闆蠻有掌控地說道：“聞聲您的雲南話今後，那些愛國者就會笑著圍上來，用漢語和您打號召：昆明來的朋友，我能夠和您練習一下我的漢語嗎？”

第三天住店倒是冇有華商再來騷擾沐天波，但是店老闆親身跑來了，請沐天波不管如何要救救他。

這類訴訟商行恰是是以而生的，現在招攬沐天波的這家商行在緬甸南北各多數會均有店鋪，告白貼滿了大街冷巷：“中國人代訴！”，據這個販子先容，分歧地區的中國人代訴的酬謝還分歧，兩廣、福建的代價都很低，浙江和兩江略微好一些，但像沐天波這類一聽口音就是雲南人的就很貴了，最好的當然是那些有四川同秀才的身份證明檔案的人――四川的同秀纔來自五湖四海，不能光憑口音確認。