他下認識的看向北郡總督霍斐然，見他麵無神采的站在那邊，並冇有插手的籌算，心中不由悄悄的出了一口氣。

殊不知這是曲解聖意。

但是他此時已經冇有退路，隻能緊咬牙關，做一個深藏在海底的老龜，雷打不動，死不承認。

“我不是！”

他兩眼無神灰敗的癱軟在上，有些徒勞的伸動手臂，想要將文氣抓住。

“晚生再也不敢了！”

從喪母唱歌的行動能夠看出原壤本來就不是拘於禮法的人，更彆說對待老朋友了，是以孔子這番話以及敲打小腿的懲戒不過是開打趣罷了。喪母唱歌之不守禮法，比起箕踞來要嚴峻很多了，孔子尚且不肯跟他斷交，何況遭到箕踞的報酬呢！

就在青年儒生抱定動機，死不承認的時候，文廟中的孔聖泥像驀地震驚。

那些本來有彆樣心機的人，不由的感到後背一陣陣發緊。

嗤！

“斷章取義，曲解聖道！”

看著他好似惡棍普通，司徒刑等人眼中鄙夷之色更濃。

“這但是一名舉人啊！”

一絲絲裂縫遍及文膽，好似頓時就要破裂普通，阿誰儒生頓時麵色大變，眼睛中透暴露驚駭之色。

“我冇有做出！”

以是，由不得他不焦急，由不得他不驚駭。

“文膽真的碎了？”

這段話的意義是：有一天孔子前去拜訪原壤，原壤不但不出門驅逐，反而叉開雙腿坐著。這個行動當代叫作“箕踞”，兩腿叉開，膝蓋微曲地坐著，形狀就像一隻簸箕。這是一種驕易、傲視對方的坐姿，很不規矩。孔子一看老朋友這個德行，氣不打一處來，怒斥他說：“年幼的時候你不曉得敬順兄長，長大後又冇有甚麼能夠說出口的成績，老而不死，真是個害人蟲。”這番話說完，原壤還坐著不動，孔子就拿柺杖悄悄敲打他的小腿。

司徒刑看著麵色灰敗，眼睛中充滿絕望的青年文士，眼睛中冇有任何憐憫，非常刻毒的說道。

供奉著孔丘聖象的文院，文氣驀地沸騰。

原壤是孔子的老朋友，這小我最著名的事情是他母親死了，孔子前去弔喪，原壤不但冇有表示出哀思的模樣，反而唱起了歌。孔子的弟子們義憤填膺，勸諫孔子同他斷交。孔子卻答覆道：“親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。”意義是原壤固然在唱歌，可貳心中並冇有健忘母親；老朋友就是老朋友，不能是以?跟他斷交。

其彆人固然冇有說甚麼，但是眼睛裡也多少升起一絲不屑之色。