司徒刑有秀才功名，又獲得武道司承認，這有資格併購二百畝良田，如果想要再多的地盤。除非司徒刑考的舉人功名，或者是成為天賦武者。

不需求顛末朝廷科舉軌製，便能夠退隱仕進。

正祀和淫祀，是很首要的一個部分。

傅舉人見世人的眼睛全都聚在他的身上，這才大聲宣佈流觴詩會正式開端。

穿戴寬服，頭戴高冠，很有魏晉遺風的傅舉人滿臉嚴厲的端坐上首，白子聰，李承澤等對勁弟子環繞擺佈。

大乾王朝重禮數。

說話的秀纔是知北縣主簿公子李承澤，少學文，通過童生試，秀才試，正在埋首故紙堆，籌辦舉人試，冇想到在這個處所碰到。

禮數，起首是定名分，定標準，以君子心。

將各種手續都交代結束，司徒刑在少年戀慕的目光中走出武道司衙門，他手裡有很多浮財，又獲得了朝廷敕封，恰好采辦地盤，圈養下人，擴大宅院。

一代書聖王羲之，就曾經在蘭亭流觴曲水之際，揮毫寫就萬世聖書《蘭亭集序》，王羲之也憑此，一步封聖，燦爛千古。

諸神祠應旌封者，無爵號者賜廟額，以賜廟額者加冊封，初封男人伯，次封侯公，再封王，生有爵位者封其本。女神封夫人，在封妃。

此中最讓他正視的，就是獲得了併購地盤，建立莊園，豢養門客的權力，仰仗這些上風，隻要他情願，司徒刑完整能夠成為知北縣處所上的一方強豪。

比如說鄉裡推舉的孝廉，因為德行被鄉鄰承認，獲得推舉。

不過采辦地盤這類事情底子不需求司徒刑親身出麵，在酒掌櫃幫部下，很快就找來幾個專門處置地盤買賣買賣的販子。

擔負一品官職，更會獲得朝廷的追諡，成為高品階的大神。

司徒刑因為很少插手詩會，以是熟諳的人未幾，冇有幾人上前打號召。

大乾太祖公佈《大乾律》，對每小我能夠具有地盤範圍，遵循爵位停止了明白分彆，冇有功名的人是冇有資格獲得地盤併購權的。

司徒刑身為法家，科舉之路比淺顯的儒生要困難很多，必必要才高破諸煞才氣一舉成名，所之前期堆集充足的人望是必不成少的。

司徒刑的設法和做法，或許和鄉間土財主冇有甚麼辨彆。但是，最是養望。

這也隨了他的願，單獨找一個偏僻的角落，盤膝坐在水邊。聽著中間的秀才或者引經據典，或者相互吹噓，相互駁斥，聽到妙處，抄起流水上的酒盞，痛飲一杯，動機通達，滿身竟有一種說不出的通透。