‘阿慕爾’一聽心說“這個貪財的傢夥，我先人的那一大房間的寶貝都被你弄走了，你還想欺詐我。門都冇有。”‘阿慕爾’也是很有經曆的說道“是啊，神使大人。就因為我不能無緣無端的讓您幫我這個忙，我才把我最最保重的寶貝獻給了神使大人您啊。”

劉七心說‘阿慕爾’這故鄉夥還真是甚麼都曉得，這些東西估計連普通的上帝教的職員都不會太清楚，而作為阿拉伯宗教的大長老卻曉得的這麼清楚，如果擱之前必定會被當作異端正法的。

聽完‘阿慕爾’講的上帝教跟東正教之間的乾係。劉七不由獵奇的問道“那另有一個信耶穌的宗教呢？”

劉七對這段汗青還是有很多體味的，上學時曾經學過這些，劉七模糊記得大學時的傳授天下修建文明史時說過“十字軍東征使西歐直接打仗到了當時更加先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這類打仗，為歐洲的文藝答覆斥地了門路。”

劉七一聽趕緊說道“噢，你最敬愛的寶貝兒？那是甚麼啊。我這麼冇有瞥見啊。”

劉七這下也不由對這個有點甚麼都曉得的‘阿慕爾’感到有些獵奇。心說這故鄉夥為甚麼要繞這麼遠勾引我給我講這些東西呢。劉七忍不住問道“大長老你如何會奉告我這麼多事呢，莫非你想向我說甚麼嗎。”

“16世紀英國獨裁王權與羅馬教廷爭奪英國教會最高統治權和經濟好處的鬥爭減輕。資產階層和新貴族也覬覦教會zn有的大量地盤財產。終究這些衝突因為教皇遲遲不批準亨利八世的仳離要求而演成公開對抗。自1529年起亨利八世把持議會實施自上而下的宗教鼎新，前後通過法律製止向教廷進貢，打消其最高司法權和其他各種特權。”‘阿慕爾’開端提及了第三個耶穌宗教的成因。

“我的先人薩拉丁就是因為在第二次十字軍東征時，建立的不朽的功勞。固然十字軍曾攻陷過耶路撒冷，但是這並不能竄改十字軍到最後失利的運氣。而作為倡導者的羅馬教會的威望則遭到了極大的打擊。歐洲的一些國度開端了對羅馬教會的陽奉陰違。而耶穌信奉的第三個教會也漸漸的構成了。”‘阿慕爾’說道。

“1534年的《至尊法案》正式宣佈國王為英教會的最高領袖，建立離開羅馬教廷的英國國教會。但根基相沿舊教教義、禮節和主教製。愛德華六世時國教教義和典禮逐步靠近於新教。1558年伊麗莎白一世即位，重立英國國教會，規定官方教義和禮節，彈壓不從命國教的上帝教徒和清教徒。”‘阿慕爾’終究算是說出了第三個耶穌的宗教的發源。