你能夠設想，一小我生的醜惡，從小就要被彆人嘲笑，這是多麼慘痛的一件事。但是一旦這個醜惡的女子嫁人了，那麼對不起，她從小遭到的屈辱會伴隨她的平生，小時候的屈辱，嫁人以後必將不會再遭到任何的屈辱！也就是說，她的夫家，必然不會虐待了她，因為她的童年已經更悲慘了，還要被家暴，另有比這更有失均衡的事嗎？

也恰是這類東西，常常讓那些野心家並不能過分猖獗，不然赤腳的絕對不會怕穿鞋的！

但是呢？均衡的理念能讓這些很輕易家暴的人沉著與理性！

那就是――傲骨！

比如有人賣布，來買布的需求賜與賣布的一些銀兩，銀兩便是通用貨幣！

接下來是家暴的題目！

這麼一來，擄掠的事情也就不再見產生，頂多就是用倔強的手腕用等價物調換你手中的東西，但如許你並不會虧損甚麼，也就不算擄掠了！而這類行動也為人所不齒，固然比不上無端傷人，也差不了太多！

比如買賣、家暴、盜竊、擄掠等等等等！

像行屍走肉般被小瓜子拉著走的郝壞麵無神采，對街道上任何一起俄然產生的打鬥打鬥，乃至是殺人如許的事情都麻痹了，所到之處，隨便一看，都會有如許的場景呈現，郝壞都特麼風俗了――

言歸正傳！

遵循小瓜子的話就是，固然這些人打打殺殺慣了，但是毫不殺無辜之人，也就是這邊正在砍人，如果真正擋路的話，彆人乃至能夠直接從被砍的人身上踏疇昔，這些人也會乖乖讓路，但是這些人會等彆人踏疇昔以後，再持續揮砍躺在地上的人。

不過值得郝壞光榮的是，這裡的私怨是個絕對嚴肅的詞語，一旦發明不是私怨，而是無仇無怨卻無端傷人的，也就是用心致無辜之人傷殘或者滅亡的，這裡大宋的法律便能夠管獲得了，並且還會施以嚴懲！

家暴，能夠說是徹完整底的家事了，不管是國度還是左鄰右舍還是親戚之類的可都是冇法插手的！即便女方孃家的人也不能插手，幾千年的思惟也讓他們底子不會插手，畢竟嫁出去的女人潑出去的水，那是人家的人，並不是自家的人了！

這裡是“私怨”以及大街上到處可見的打鬥題目，當然另有其他的題目！

包含街邊的打鬥，也有均衡的思惟參與！比如兩批人打鬥，這邊有一人身中百刀而死，當打鬥結束，這邊絕對會了償這百刀，隻不過可就不是一小我了償了，而是統統人平攤！

當代人犯法率飆升，很多時候便是因為冇有這類“均衡”的思惟。他們常常想要不勞而獲，或想用更少的代價，乃至不消代價的環境下來獲得統統讓他們物質上精力上都滿足的東西，這也恰是當代犯法的底子由來！