父親的話，固然隻是空洞的安撫，但對依娜來講，那倒是最實在的一種慰藉。因為不想孤負父親的期許，以是她必須一再地鼓起勇氣，印證一則屬於她的古蹟，一則關乎直覺的愛的古蹟。

接連著三天的山居生涯，依娜帶給陶健方的感受已然不止是驚奇就足以描述的了！

他發明本身又在看她，因為他幾近冇法不看她。這是幾時養成的風俗呢？而為她的慘白、脆弱感受肉痛、悸動，又是甚麼時候養成的風俗呢？

原覺得他從不出口的歌頌會博得她的歡顏，哪曉得她的神采倏的變白，活像方纔捱了一拳。

幸虧他冇有！他臉上冇有高不成攀的優勝，冇有鋒利的鄙夷，冇有暴君般的脾氣，反而渾身披收回開暢的氣味，一種生命有待探險的安康氣味。

僅就著潔白的月色，他牽著依娜的手來到沉寂的小湖邊。他突的將她抱起，抵著他健壯的腰際，讓她騰空扭轉。她驚呼一聲，以後兩人的笑聲便像剪不竭的絲線，纏繞著整座湖麵。

在部落裡的最後一日，陶健方又出乎了依娜的料想以外，他竟然同意了依娜父親的發起，同意和依娜補行一個部落婚禮。

依娜的父切身為頭子，以是相稱對峙婚禮的傳統性，他聘請了7、八個部落裡的父老，將陶健方和依娜圈在中心，開端唱出一種高亢且宏亮的多音性民謠。

他們這個原住民族婚禮的最大特性是必須在婚禮當天停止殺豬及分送豬肉的活動。即便大陶並不樂見在本身麵前上演的屠宰場麵，但他還是傳染並融入了那種莊嚴中帶著歡娛的氛圍。

很久，陶健方纔將她放下，不過他仍然緊抱著她。他們看著相互，冇法移開目光，彷彿一移開對方就會消逝，也彷彿誰先移開，就是誰先認輸。

“這是八部和音，一種在我們部族裡傳播長遠的古調，目標是將我們的婚禮祭告天神，並祈求祖靈們的賜福！”依娜抬高聲音嚴厲地向他解釋著，並就著族人已燃起的火光，研判他是否已經對這個煩複且差異於平常的體例感到不耐。

“天啊！但願你們所信奉的上帝喜好你們這類的詼諧感。你們姊妹倆，的確占儘了世人的便宜，想想看，每當人們喊一遍你們的名字，就像叫了一聲‘媽’一樣……”陶健方擠眉弄眼地諷刺著她。

他感覺他看到了另一個唐依娜，一個她甘願遺落在山林，也不肯帶往都會叢林的唐依娜。這個唐依娜不矯柔、不造作，眼中常常披髮的光芒，刺眼、暖和且充滿力量。她的笑容增加了，那讓她的臉部神采變得豐富且光輝。當他收回歡騰、率真的笑聲時，他瞥見她真正的美；那不但是感官的完美的鼻梁心型小臉、無瑕的小麥色肌膚、男人可覺得之癡狂的紅唇另有某些更貴重的，究竟上是直到他隨她上到這片山林以後他才曉得存在的東西。