戰役國際社會的理念可追溯至1795年，伊曼努爾康德在該年出版的永久戰役論一書中，提出議製當局與天下聯邦的構思。

――――――――――――――――――

‘自居為神？’兩人對視一眼，悄悄的聽陳長明持續說下去。

到了1889年，英國戰役主義者威廉蘭德爾克裡默及法國戰役主義者弗雷德裡克帕西建立國際國會聯盟，也被稱之為各國議會聯盟。其任務是鼓勵各當局以戰役局法去處理國際爭辯，年度集會則幫手當局精簡國際仲裁的法度。

“就在現在，天下大戰仍然在持續，疆場遍及環球無數人流浪失所。”

在很多人眼中，國聯一度被視為人類將來的但願，可惜國聯貧乏獨立軍隊武力，行事受製於某些強力國度，這一點在製裁某些國度的時候尤其較著，貧乏履行決定的強迫力讓國聯並未能闡揚其應有的感化。

北京群眾大會堂，來自天下各地的受邀人士齊聚一堂，這內裡有著名科學家，有力主戰役的宗教人士另有來自各國的工會代表，彆的另有一些共產國際的反動人士參與了此次集會。

“如何了？”陳長明有些奇特的問盤古。

光屏上，潘多拉星生命之樹的影象清楚可見。

三個行政區根據各自的分歧環境，實際上采納的政策也大相庭徑。

實際中不存在全能的社會體製和佈局，就是被視為人類將來的共產主義，也僅僅是個指導思惟，並冇有對詳細的社會體製和佈局過量描述。

“我明白你們的意義，但是你們想過冇有，現在我們的科學團體氣力越來越強，比及以後‘文明升格嘗試’完成今後，我們的科學氣力又會迎來發作式的增加。大家如龍已經是能夠等候的將來，可我們的科學進步太快了，我們的精力文明遠遠冇有跟上。”陳長明說到這裡看了一眼台上的茅閏，“這類環境下，如果我們把中原文明擺在高高在上的位置，視其他文明為螻蟻，長時候打仗，會不會讓我們的公眾自居為‘神’？”

在國聯存在的26年中，也曾幫手調劑某些國際爭端和措置某些國際題目。

“天下結合當局的假想很好，能夠有效消弭爭端，對人類文明的將來還是很有好處的。”陳青雲先是點頭附和了這一設法，可隨後話鋒一轉，“但是以我們現在高度搶先的技術上風，是否另有需求接收其他體製出去？”

鏡頭一轉，一個機器人呈現在畫麵中，它正把一個頭盔戴在一個男人的頭上......