比如山士奇家眷於第二戶等，就要支移三百裡，若交納腳費，則是每石米穀付出三鬥五升。

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管家苦著臉：“拗相公在時，拔除差役，各戶要繳免役錢。但司馬溫公上任後，廢了免役，又改回差役，但這錢還是要交的！”

聽起來這個稅收比例相稱低，但正稅以外，苛捐冗賦項目浩繁，層層累加，即便是山士奇如許的中等地主之家，也製止不了。

簡樸來講，比如百姓蒔植桑麻，就要折變成絹帛，或者折變成錢，王安石變法的本意是采納矯捷的征稅體例，既無益於國度，也無益於百姓。

百姓自家釀酒，要去官方采辦酒麴，要交納“曲子錢”；

各地官府要修建義倉，本意是在水水災害時，用以施助哀鴻，以是百姓還得交納一筆“義倉稅”；

但是落到實際履行過程中，處所官吏仍舊喜好折變成錢，故而百姓的承擔更重。

比如每年百姓向官府交奈米穀時，因為儲藏、運輸過程中呈現的不成製止的鼠雀吃啄、報酬破壞等征象，要彌補這些喪失，官府就要求百姓分外交納一部分糧食，稱之為“加耗”。

他之前隻曉得國朝冗賦極多，但彼時他家中敷裕，還能支撐得住。千萬冇想到，現在連他如許的富戶之家，麵對各種苛捐冗賦，都要支撐不下去了！

王安石的變法軌製很知心，答應百姓自在挑選納錢或者輸糧，但處所官吏常常逼迫百姓納錢，從而再剝削一手。

王安石推行“保馬法”，就變成了民養官馬，要交納“養馬錢”、“青料錢”；

神宗天子熙寧三年，即四十多年前，拗相公王安石推行變法，製定了《畿縣保甲條例頒行》，也就是赫赫馳名的保甲法。

若遵循王安石的假想，保長、大保長、都保正的人選，應當是官方有聲望、能為眾所服、且有斡力者擔負。

如晁蓋，就是都保正，而山士奇，則做了個大保長。

釀醋，要交納“納醋息錢”；

到底是本身的運營財產手腕不如祖父、父親，還是官府的剝削實在太刻薄了呢？

山士奇又問：“我既已是大保長，已完職役，怎地還要交一筆免役錢？”

我大宋朝軌製，百姓是要服免費徭役的，王安石變法，答應百姓交錢免役，官府出錢雇仆人手出勞役。但司馬光下台後拔除新法，仍舊要求老百姓出徭役，但免役錢卻要持續收，以維繫他們如許的統治階層的高消耗。