其次，畏之﹔

天門開闔，能為雌乎。

是以侯王自稱孤、寡、不穀。

強行者有誌。

實其腹，

老子:「品德經」:第十八章

是以賢人有為，故無敗﹔

知常容，容乃公，

不尚賢，使民不爭

故貴以身為天下，若可寄天下﹔

執古之道，以禦今之有。

曠兮其若穀﹔

上善若水。

是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之。

故處置於道者，同於道﹔

道可道，非常道。名可名，非常名。

聽之不聞，名曰希﹔

老子:「品德經」:第三章

穀無以盈，將恐竭﹔

何謂寵辱若驚。

絕巧棄利，盜賊無有。

雖智大迷，是謂要妙。

往而不害，安平泰。

老子:「品德經」:第三十四章

雖有榮觀，燕處超然。

六親反麵，有孝慈﹔國度昏亂，有忠臣。

六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第二十章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

混兮其若濁﹔

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

善之與惡，相去如何。

孰能濁以靜之徐清。

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

老子:「品德經」:第六章

上德不德，是以有德﹔

飂兮若無止。

知名之樸，夫亦將不欲。

六合以是能長且久者，

老子:「品德經」:第四章

載營魄抱一，能無離乎。

夫兵者，不祥之器，

誠全而歸之。

譬道之在天下，猶川穀之於江海。

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

多言數窮，不如守中。

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德經」:第三十八章

古之善為道者，奧妙玄通，深不成識。

玄之又玄，眾妙之門。

何謂貴大患若身。

使夫智者不敢為也。

不自見，故明﹔

執大象，天下往。

兵者不祥之器，非君子之器，

反者道之動﹔弱者道之用。

寵辱若驚，貴大患若身。

老子:「品德經」:第二十四章

夫亦將知止，知止能夠不殆。

其事好遠。

豫兮若冬涉川﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

不欲以靜，天下將自定。

德者，同於德﹔失者，同於失。

埏埴覺得器，當其無，有器之用。

老子:「品德經」:第七章