古之善為道者，非以明民，將以愚之。

整天號而不嗄，和之至也。

故立天子，置三公，

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

無有入無間，吾是以知有為之無益。

老子:「品德經」:第五十五章

欲先民，必以身後之。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

大成若缺，其用不弊。

以其善下之，故能為百穀王。

故或下以取，或下而取。

天下有道，卻走馬以糞。

塞其兌，閉其門，畢生不勤。

老子:「品德經」:第六十二章

老子:「品德經」:第四十三章

損之又損，乃至於有為。

夫何故。以其無死地。

財賄不足﹔是為盜誇。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

天下有始，覺得天下母。

以其不爭，故天下莫能與之爭。

非其鬼不神，其神不傷人﹔

長之育之﹔成之熟之﹔養之覆之。

老子:「品德經」:第五十一章

以道蒞天下，其鬼不神﹔

甚愛必大費﹔多藏必厚亡。

是以賢人猶難之，故終無難矣。

老子:「品德經」:第四十九章

老子:「品德經」:第四十六章

人之迷，其日固久。

老子:「品德經」:第四十四章

複守其母，冇身不殆。

人之生，動之於死地，亦十有三。

我好靜，而民自正﹔

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

賢人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，

大道甚夷，而人好徑。

老子:「品德經」:第五十章

常知稽式，是謂「玄德」。

其出彌遠，其知彌少。

老子:「品德經」:第五十六章

孰知其極。其無正也。

是以賢人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

不成得而貴，不成得而賤。故為天下貴。

「玄德」深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

既得其母，以知其子，

老子:「品德經」:第六十三章

故以智治國，國之賊﹔

老子:「品德經」:第五十二章

牝常以靜勝牡，以靜為下。

故不成得而親，不成得而疏﹔

不言之教，有為之益，天下希及之。

其脆易泮，其微易散。

故滿足之足，常足矣。

以其生之厚。

老子:「品德經」:第五十八章

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

民之難治，以其智多。