“如果大會完整由中原主導的話，還好說。但是……彆看M國此次不顯山不露水的，滿是高麗和東洋跳出，可一個以為中原常常威脅它霸主職位的國度，如何會甘心聽任我們在其麵前享儘風景呢？”

眾所周知，醫聖張仲景的《傷寒論》中，有四象之說，但自李唐以來，傳播的所謂全本文籍中，隻要青龍湯、白虎湯與真武湯三方，獨缺朱雀湯一方，雖有大小朱鳥湯之方，卻都是治溫熱病症的，與白虎湯附近，並不擁戴四象相生的說法。

但是，更多的醫家卻仍舊存疑，感覺朱雀湯並冇這麼簡樸峻猛，十棗湯隻不過屬於朱雀湯的簡化版罷了。陸遙之前冇如何體係學過中醫，本領全仰仗《萬相醫經》，而方纔拿到手這醫方，人相篇鑒定也冇申明是十棗湯，隻標註了句“配以龍涎或瓊珍，利濕拔陽，是為離火之精”。

便是在如此環境下，M國裁判幫手史丹利?佛在另一個五星旅店開了房，並開端約見濱海市及四周省市地區的聞名製藥企業。他要為本身安身於中原市場，開端佈局。

既然需求按方抓藥，那麼古一賢就不會叫選手們擔擱太久，讓他們一一過來遴選藥方，然後便閉幕了。

陳腐他們之以是放出來，是想通過東洋國傳播出去的學說整合，摸索出一張奧秘的醫方來。這張醫方，大多數學中醫的人，對於它的存在，都抱著衝突的心機，以為它應當存在，才符合四象之說，又感覺它底子冇需求存在。

他彷彿要表白，史丹利家的身份在他來講底子不算甚麼。說完，他向餐廳出口踱開步子。

正於此，陸遙才氣心無旁騖投入對中醫文籍的查閱中，貳心中有一個假想。或許這十棗湯的醫方本身便完美，不必再做補遺……

不過因為要拿出來停止比賽，各位裁判又通過會商，特地隱去了這些藥方關頭用藥的處所，或君臣、或佐輔。

一場中醫交換的比賽罷了！應當冇需求凡事都搞得像宮鬥劇吧。陸遙的動機，如果給史丹利?佛曉得了，絕對會笑掉大牙的。

以陸遙的瞭解來講，便是這藥還缺味龍涎香抑或靈芝，才氣夠利尿除濕氣，強大人體陽氣。且卦相又有雲“南明離火”，是以大抵是加這麼一味藥，調配好，這張丹方便是失傳已久的朱雀湯無疑。