這些天來，我就依著那洞玄經吐納術的口訣，每日遲早修煉兩次，每次修煉三十六遍大周天，幾天下來，已經初見一點效果，本來停滯不前的內息有了停頓的跡象，看來這套洞玄經吐納術確切比本來我修煉的淺顯道家吐納術要高深的多，是以決定對峙修煉下去。

以後我坐於八卦雙魚台上，開端聚精會神，埋頭默禱，具虔誠之心，這個破鈔的時候最久。

但他為甚麼把這類體例封存在一張淺顯太歲安然符當中，不公之於眾呢，上麵也簡樸的給出了他的來由，就是這類“符辭法”算是一種取巧的製符體例，並且難度極大，可操縱性太低，他擔憂傳了出去，會讓門中後輩沉湎這類取巧的製符體例，而懶惰端莊的符籙之術，最後兩端都落空。

我正要把手中這張符收起來，這時俄然發明，符又開端產生了竄改，色彩，上麵的內容都在以肉眼可見的速率竄改著，不到半分鐘，全部符又完整變了一個樣，中間鮮明呈現了“太歲護身符”的字樣，這張符，竟然重新又變歸去了。

你要問我，彆歡暢太早，你能寫出充足驚天動地有奇氣的符辭嗎？我的答覆就是，我不能，但我能夠鑒戒，本來時空那麼多千古名句，可都是這裡冇有的啊，莫非不能借用一下？

我看得目瞪口呆，不由對製作出這張符的那位張普通天師的製符技藝心折口服，也讓我對符中所述的內容增加了幾分的信心。

符辭法的作符，比擬於傳統符籙之術，簡練很多，首要還是看符辭，我在修道院學習十年，根基的製符技術還是很諳練的，隻要符辭得力，以符紙上先容的符辭法作符，冇有任何題目。

我重新到尾看完以後，站在那邊足足發楞了好幾分鐘，好久冇回過神來，這符紙上說的東西，是真的嗎，會不會是甚麼人的惡作劇。

而要作出有奇氣的符辭，又豈是這麼簡樸便宜的事？相反的千難萬難！

也就是說，普通的符籙之術，都是依著前人的符籙定式來依葫蘆畫瓢而畫符的，至於能不能有創新，當然不是冇有，不過這比較難，不是普通人能夠辦到的，並且即便有所創新，多數也隻是邊邊角角的潤色改進一下，大抵框架很少會作出竄改。

之前這個過程對本來江平地來講，也算熟門熟路，未幾時就能達到心氣平和，靈台空明的地步，但這一次，我坐下以後，卻始終邪念紛呈，很難定下心來，主如果我心中對這一套本就不大信，心底裡已經抽芽了道門背叛的種子，如許那裡能做到虔誠之心，心無二念。